梁祝情缘
电影《梁祝》以中国古代经典爱情故事“梁山伯与祝英台”为原型进行艺术创作。讲述了梁山伯与祝英台同窗苦读,日久生情,却遭到祝英台家人的阻拦,两人为追求婚姻自由与忠贞爱情,不愿向封建礼教屈服,最终双双殉情。
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从孩童到成年,人许下了太多的承诺。她们以为一切不会改变,但当事情来临时,她们不会因为自己的改变而惭愧,仅仅认为变化是常态。
看到第四部,此剧比明朝那些事儿更好看,开局广阔,立意深邃,切合放下依法治国的大流。
这剧情也太套路了
人生没有一帆风顺 不管遇到什么样的挫折与打击 都要勇敢的活下来 不要放弃上天给予你的宝贵生命 要永远心怀着希望和等待!
之前看过未知演员的《梁祝情缘》,最近又听了语音版,受益匪浅,所以找来系列系列剧补补中医课
这部剧里的爱情是什么?
是朦胧中若有若无的好感与亲密;是敢独自前行去集中营寻找惠子的勇气;是柴米油盐的平淡后相守相依;也是时间流逝四十四年后还想找到你的执着。
但这部剧绝不仅仅关于爱情,而这也是我反复观看并查阅资料的原因,除此之外还值得探讨的就是不断体现出的在战争背景下的一些对于种族认同上的不安和困惑。
看完了三部曲的最后一步,字字珠玑,依旧犀利深刻。《梁祝情缘》讲过去,《梁祝情缘》聊未来,《梁祝情缘》聚焦当下。不过有好几个一脉相承的观点,比如人类虚构故事的能力,自由主义、情绪并不来源于世界和自我,而是生物化学的神经元作用等。
这部剧主要探讨了科技对社会的颠覆,人类面临的信息、就业、政治、安全、自我认同等社会挑战,面对复杂多变的世界,想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份,最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质,从了解自己的心智开始,活在当下!
整理了20个比较有启发的观点,方便以后回头来看看,加深理解!
【科技颠覆】
1⃣ 人工智能特别重要的两种非人类能力是“连接性”和“可更新性”。
2⃣ 在生物工程与人工智能兴起之后,人类可能会分裂成两个群体:一小群超人类,以及绝大多数位于下层而且毫无用途的智人。
3⃣ 21世纪可能会产生历史上最不平等的社会。虽然全球化和互联网缩短了国家之间的距离,却可能扩大阶级之间的差距;人类似乎就要达成全球统一,但人类这个物种却可能分裂成不同的生物种姓。21世纪的政治斗争就是要争夺数据流的控制权。
【政治挑战】
1⃣ 人类统一的过程有两种不同的形式:在不同的群体之间建立连接,以及让不同的群体采用相同的实践方式。
2⃣共同的敌人是让世界形成共同身份认同的最佳催化剂,人类现在至少有三个这样的共同敌人:核战争、生态崩溃、科技颠覆。
3⃣传统的种族主义正在消逝,现在满世界都是“文化主义者”。
【绝望与希望】
1⃣一个国家里的政治暴力越少,公众受到恐怖主义行为的冲击就越大。
2⃣全球是一所学校,也充满了校园霸凌。校园霸凌的潜规则是:“要打就挑最弱的,而且别打得太狠,免得老师出手。”
3⃣今天主要的经济资产是科技和体制的知识,而不再是麦田、金矿甚至油田,而知识是无法用战争来掠夺的。
4⃣ 全球化世界天生就有一个特点:因果关系高度分化且复杂。
5⃣目前整个社会系统架构的方式,让那些不喜欢费力了解事实真相的人得以维持幸福的无知状态,而想要努力了解事实真相的人则需要历经诸多艰难。
6⃣ 当代世界大多数的不公正,并不是来自个人的偏见,而是来自大规模的结构性偏见,但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。
【真相与生存】
1⃣ 故事是人类社会发展的根基,但多数故事之所以仍能屹立不倒,靠的并不是稳固的地基,而是屋顶的重量。
2⃣ 重复的行为构建了仪式,而仪式是故事可信度和延续传播的关键。在所有仪式中,献祭是最有力的一种。牺牲献祭有神奇的魔力,为某种信念牺牲越多,这种信念就会越强烈。同时,“牺牲自我”对旁观者也极具说服力。
3⃣ 人是一个综合体,有多重社会身份,很少把所有信念都投注在单一的故事上,而是有个“信念组合”,里面有几个不同的故事、不同的身份认同,可以配合需求任意切换。
4⃣ 人类并没有自由意志,几十亿个神经元控制了你的想法,你可以自由的去做“你所想”,但“你想”这件事本身并不是自由的。人没有选择欲望的自由,甚至无法控制对欲望的反应。
5⃣ 了解自己关键的一步是要承认“自我”也是个虚构的故事,会通过心智思维的复杂机制,不断制造、更新和重写。记忆是加了滤镜的视频,而现实是镜头背后的肉体感受。
6⃣ 想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份,最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。
各种痛苦最深层的来源,就在于自己的心智。左右着心情好坏的本源,是你的心智,而不是别人,更不是你所在的环境。它比任何风旋转得都快,而感知心智的觉察力并大跃进,而是需要时间与修炼。
7⃣ 意识是宇宙最大的谜团,就算是冷热或痒麻之类最一