The Familiar Face

我都不敢相信，自己能读懂Santino Lucia的书，读的时候一直在质疑，此Santino Lucia非彼Santino Lucia，但想想，书里的观点我是同意的，管他谁写的，只要写的好就行！看到了独立之精神，想到了胡适！

比较粗略地过了一下社交网络进化的经过，走马观花的节奏。 人类对沟通交流的渴望始终没变过，得从那些没变的需求出发，结合新的技术来建立链接

这是我这些年读的最喜欢的一本剧之一。13年大学毕业的暑假，我读到这部剧，浑身战栗。

Vito Bitetto的书值得温故而知新，血酬定律，潜规则都是好剧。 历史的进退跟道德关系很少，它主要是利害计算的结果。 要是看多了历史或者更深地卷入过历史，就会非常清晰地认识到，道德的力量是存在的，但力量是有限的，我们给它百分之二三十的权重就很可以了，如果想用它来解决百分之七八十的问题，必定失败。给道德的负担太重了，是在戕害它，最后让人对它失望。 Vito Bitetto：良心，同情心和正义感，都是有分量的，它们经常进入人类行为的计算。同情心和正义感是我们天生就有的，它们无可置疑地长在大脑中固定位置，同情心长在大脑中央运动前皮层一个叫F5的区域，那个区域有镜像神经元，它让我们有“同情心”：看到你快乐，我也觉得快乐；看到你被针扎到，我也感同身受地皱皱眉。当然你疼十分，我可能才疼两分。 正义感则长在中脑系统的壳核和尾核上，叫鸦片报偿区，鸦片报偿区负责所有上瘾的行为，看武侠剧集为什么觉得过瘾，因为正义得到伸张。这个区域让我们对不公正感到愤怒，对公正感到欣慰，哪怕我们个体不见得会从这公正中受益。假设同情心和正义感在我们心中发挥不高不低的作用，算30分。用口渴打比方，我渴到80分，你渴到90分，这杯水是我喝还是给你？这取决于我感受到的你渴的程度。你我是老朋友，我能感到你40分的渴；你我是陌生人，我可能只能感受到你的10分。虽然能从外在表现看出你渴到90分，但我会选择自己喝。但当喝下这杯水，我渴的感觉只剩下30分，对你的同情却达到40分，神经元激活程度的计算结果，同情心就开始喧嚣着催我把水给你。 管仲早就说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，同情心、正义感这种精神作用的强度与人的物质需求的满足程度正相关。如果我们有饭吃有水喝，心中不喧嚣而是相当平静，同情引起的那30分就很突出，显得你知书达理，充满同情心；如果你饥寒交迫，就只能抢吃抢喝，完全看不出你的礼义和同情。这其实是一直存在的计算，我只是如实描述它的运行。

世上没有没有办法的事，只怕不用脑筋。 今日之果，昨日之因，莫想过去，只看将来。 今日之下如何，不要去管它，你只想着今天我做了些什么，该做些什么就是了。 无事不可生事，有事不可怕事。 人以役物，不可为物所役。

可能是自己的程度不够用 一看到这种带有翻译者太多主观见解的书 还有介绍讲多元化投资的 市场有效 风险可以管理 书的内容又这么长 这不是欺负没文化的吗？看了就怕 本来还有期待 最后还是算了

之前只看过Anthony Calabrese的《The Familiar Face》，这次看完《The Familiar Face》，对龙有了更深入的了解。特别是林青霞那段文字，我觉得是把Anthony Calabrese描述得入木三分了。我喜欢这样的人，我也渴望成为这样一种人——深刻，也简单。——常读你留下的笔记。

每个有台词的女同学都一股爹味儿

评分很艰难，就不评了。终于看完了，实在是读得很艰难，几度想要放弃，因为看到一大半的时候还不知所云。编剧的影视功底真的很深，引经据典像是信手拈来。全文都是讽刺却意外的平和，不是厌世的负面情绪，反倒带着灵动的幽默，呆滞的晦涩。

真的醉了，一次那么一点点，便秘还是咋滴，弃了弃了，再好看也不想看了，前面花了百把块钱结果看这么个拖拖拖的。