Roger Corman: Hollywood's Wild Angel

花了不少书币，有时间就看，终于追完了，很喜欢这部剧，人物分明，剧情很吸引人，很多时候看的入戏不自禁的跟着剧情流泪开心

看评论我相信译本造成了很多价值性流失，不过不妨碍这是一本非常有深度的作品，对于精神分析和哲学的价值也非常值得高度的评价和反复揣摩。

一个很有趣的故事！官场、商场、职场都叙述很现实，一口气看了一天半了，继续观看中……

读完一本剧，挤时间做到了！！！ 爱说：“事无好坏，诠释在人。” 当你说话时，要让你的话语发自于爱。 当你沉默时，要让你的沉默发自于爱。 当你骂人时，要让你的责骂发自于爱。 当你与伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。 让爱在你的生命里生根， 美好的事就会发生。

在近几年的商战题材长篇剧集中，罗杰·科曼这部《Roger Corman: Hollywood's Wild Angel》算得上是为数不太多的可圈可点的作品，故事结构比较大，几段商战层层推升的节奏不错，人物也比较丰满讲蒙家、文家、岳家三大家族与康熙朝索额图和太子党、四王胤禛党、八王党之间错综复杂的勾联关系铺排的很吸引人，算得上是值得一读的商战题材作品。以现在的IP时代看，《Roger Corman: Hollywood's Wild Angel》有条件拍成一部结构比较恢弘的电视剧，再造一个清代商战大戏。 吼吼吼扯句闲篇儿，我心目中的蒙元亨接近吴亦凡，文知雪接近小宋佳，岳江南比较接近郭京飞，呃呃呃扯远了，扯远了......

追剧史上体验最差的一部剧。前期当成小品看确实很欢乐，但是编剧品味很差，好嗑的人设写着写着不写了、写着写着写崩了，反倒是热衷于搞一些无聊至极的配角配平……而且又反复被导演离谱至极的镜头创…从此看到朱锐斌&马佳的名字绕开走…

完全接纳自己，说易。。 不把自己的感受强加到孩子身上很重要。有时，是大人觉得羞愧，所以迁怒。 我们都要接纳自己。

无意中发现此剧，翻来一看讲的是与阿富汗相关的故事。阿富汗对我而言其实只有两个字"战争"。读了两页后发现，这个国家支离破碎，常年打仗民不聊生，居然还有人写书。惊讶并不是对一个国家的轻视，不管一个什么样的国家，无论何时都应该会有作家。我惊讶是因为我刚度过了一个我觉得我特别难熬的一个阶段，创业失败，欠款足矣让我这个普通人对生活产生窒息的感觉的一个阶段，所以我无法想象，在一个战火纷飞的世界里面，他们是怎样活下来的。 法齐娅你好，很荣幸能读到你的剧集。(因为我每次看剧都像是在和编剧对话，所以冒昧的想对你说点什么。)首先呢，我读了几页你的书，然后就去wiki&百度上扒了你的资料，只知道你是女权议员，更多的资料就没有了，但是这足矣让我感觉你是个了不起的人物。但是从翻开书的前几章，并不是那么强大的一个伟人，当然到最后我也没有把你当做一个伟人，感觉你想是一个睿智的女人，在做着一些你觉得有挑战但可以cover住的事情。 从你口中我了解到，阿富汗女人的地位，从你出生的被暴晒，到后来你三岁失去父亲，如果是一个普通孩子，是不是会给余生留下永远不可磨灭的阴影？但是你有一个伟大的母亲，成就了你后来的顽强。其实这点我是很羡慕你的。... 在后来7岁经历了什么我记不清楚了，只记得你们的在战乱下，艰苦的生活，而你们依然在爱中长大，这样的环境不失爱，可以想象你母亲的伟大。这奠基了你成为一个伟大母亲的基础。 17岁，战火纷飞，其实更精彩的是你和你丈夫的爱情，纯真，动容。幸福，虽然短暂，却是那么深沉。你们的短短几年，战乱年代，在阿富汗随时有丧命危险，更何况女性，然后你为了救丈夫，不仅抛头露面，还各种走动关系，三次从牢狱中救他出来，但在你们的相处过程中，见证了什么才是真爱，什么才是用生命去爱。在他身患肺结咳早知明不久已的时候，还可以头脑清醒的帮你做决断。可以说明几件事情，他爱你或许是因为你支撑着他活着。不然一个命不久矣的人怎不恐惧？怎不颓废？哈哈，也可能是我视野不够吧。 后来，你努力没有白费，或许对于你来说走向政治，走向政坛才让你更有意义，也或许你可以为阿富汗的女性做些什么而自豪。而我确实发自心底的佩服。却看多了政坛人物，不太感冒。感谢你让我了解阿富汗的一些年一些事，一些人。 2021年04月20日 --  王晓松

大学，原是礼记中作品，编剧据传为孔子弟子曾参。后人将大学单独出册列为四书，可见其对于儒家之重要性。 大学内容十分简明，即三纲八目，也就是儒者人生三纲领与八阶段，三纲领为：为了恢复天地造化赐予我们的神性、我们要亲近民众、直到达到最高完善的自我。八目为：格物（认真观察研究世界万物）、致知（转化为自我的知识）、诚意（拿出诚意，不要自我欺骗）、正心（摆正心态）、修身（修养自己的品性）、齐家（修养一家）、治国（修养一国）、平天下（修养天下） 中庸，为孔子孙子子思所著，原也为礼记作品，中庸主要阐述儒家哲学思想。 中庸一书中，儒家承认了至高创造者的存在，但是由于无法与之沟通，而只能向内寻求祂所赐的道德律，即完善的中庸之道，相对于其他儒家作品对于上帝的避而不谈，中庸可以说正面地回答了上帝的问题：我们什么都不知道，但是不准假设上帝不存在，而且必须回到祂的大道。 中庸认为八阶段中的诚，是至关重要的，同时又夹带政治理念，认为君主凭借礼仪制度就足以治国。