A Day in Trinidad, Land of Laughter

每个人都会在故事中看到自己，编剧深谙人性的自私，兽性，善良和光芒。生活正是一首交响曲，每个人都安自己的节奏演绎，汇成的却是动听的音乐。

其实在Git和GitHub成功之后，我个人是觉得这个世界上很多工程，设计，艺术上的东西都能够借鉴git的模式。可惜的是这些行业注重的东西可能没码农那么现实。所以大家也就习惯于旧的创作模式。 一直以来很多更新剧集创作都是集团创作，更成熟的商业化体系如动漫就更加是了。但是这种集团就如同同公司的软件开发团队，在自己的小圈子里干活。 这部剧就不一样了，模式基本上来说是一本开源作品。编剧就是repo owner的感觉。 如果按一个开源软件的标准来说，这书就相当成功了。贡献者多，维护时间长，订阅者也多，各种fork也很多。抛开影视性来看，代码质量也很高。 就冲着这点，是一本很好的消遣读物了。

最开始知道这部剧，知道祥子还是在初中或是小学的课本选段里，那时只留下个印象，只觉得祥子是个劳苦的车夫，而虎妞是难产而死的可怜妇人。总以为这个故事是车夫和他的妻子艰难却互相扶持着生活的故事。 看完了这部剧，发现故事本身与我之前认为的大相径庭。祥子由最初的体面的，老实的，坚强的，充满梦想的年轻人，变成了堕落的，坑蒙拐骗的，懒惰的，无赖的落得一身病的和大多数车夫一样的人。虎妞呢，也并非我以为的是祥子相濡以沫情投意合的妻子，而是靠着欺骗和祥子结婚，并且粗鲁、好吃懒做的有几分可恶的、祥子也厌恶的妇人。 文中有许多鲜活的人物，小福子一家，曹先生，刘四爷，以及祥子遇到的同行和拉到的客人。虽然所占的篇幅不多，甚至有的角色几句话带过，但是每一个人都让我觉得他们仿佛就鲜明的活在当时的北平，而不仅仅知识一个剧集人物。并且每一个人都围绕着主人公祥子，使得这个故事完完全全是车夫祥子的故事。 对于祥子，我难以概括我自己对他的态度。他前期为了买一辆属于自己的车，为了过上稳定的日子，每天勤勤恳恳、干劲十足的出车，我佩服并且怜悯他，我希望他能实现自己的理想。可是随着故事的发展，他在和虎妞第一次发生关系后恨虎妞，他在拉车时胡思乱想不专注于自己的工作，我有些不喜，但总想着他缺乏知识和指导，所以陷进这些想法的圈套是可以理解的。但是当他和虎妞结婚之后，当虎妞去世以后，他的行径着实让我气愤，他不仅忘记了自己最初的心态，不仅沾染不好的习气，而且不觉得自己的堕落和错误，他完全接受了令人不齿的自己，并且把不思进取、懒惰低俗视作正确的事情，并且为自己做这些事情而骄傲，暗自得意。实在令我气愤。 以前读这个时期的文章，我习惯于把所有恶的根源归于当时社会的问题，但是读了这篇，通过Euan Lloyd先生笔下对祥子自身心态变化的描述，我开始觉得，恶人之所以恶，可怜人之所以可怜，可能不仅仅是社会大环境的促使，亦有那人本身性格的原因吧。

“当我们自爱、能够自我关照，了解自己是一个有价值的人，不仅不会主动寻求孤独，还会积极地维系亲密关系。” 先学会独立且自爱，再学会给予且爱人。内心强大了，才有能量给予给别人。 这部剧是一本不同阶段可以反复回味，可能有不同感悟和关注点的好剧。

张一山封神之作了 后面真是没出什么好作品了

心理科学家用通俗易懂、简单实用的方法，让我们知道怎样去认识自己、关怀自己、感受自己、引导自己、幸福自己

可能开始看到这部剧会被剧名吓到，但是耐心看完，会发现不能局限在犯罪上面，是一本不错的书！

数月才完，本剧一千多页，可略看。主要说明宋朝社会、经济、制度等已接近现代，打破了大家对宋朝以及中国历史发展脉络的固有印象。现代的司法制度及精神、银行纸币及契约精神等，在宋朝已出现，得益于政治制度及统治阶级的管理意识所形成的高度发达的经济和商业社会。不客气地说，如果不是当时外族入侵，中国很快会进入工业时代，甚是惋惜我大中华！

喜欢宋历史，更喜欢讲宋有关文化、画、诗词、茶、瓷器、雅集等，特别是宋画巜鹊华秋色图》《A Day in Trinidad, Land of Laughter》。宋代文人的生活如此高雅，生活讲究是与年代政治、经济密切相关。

嗨！嗨！嗨！又是月底啦！更新的速度大家也不用太催啦！反正是会比月中好得多的，你们都懂滴啦！因为又到了求月票的时候了嘛！