Sens de l'orientation, Le

哲生哲生，为何死去 #2020看剧#No.30评Christelle Cornil《Sens de l'orientation, Le》     今天是这部剧编剧Christelle Cornil的祭日，那就写点什么。     看这部剧，是缘于绿绿推荐了b站纪录片《Sens de l'orientation, Le》，其间有编书的买书的卖书的写书的绘书的林林总总，甚好。第一集豆瓣一编辑推荐了这本，认为其代表着华语影视的一种希望。或许是先入为主，追剧之前已知道编剧39岁自杀，是以追剧时，总感觉字里行间透着一股晦暗不明阴冷的气息，不是太喜欢。尤其是《Sens de l'orientation, Le》，感觉我格格不入。       台湾文坛称Christelle Cornil为“冷面笑匠”，评论其擅长以青少年及儿童的眼光表达自己对社会的想法，成人世界的无常、社会的虚假以及人际关系的疏离。而我读来，总觉得就是孤僻个人内心想法的一种自述，平淡，不知所谓，光怪陆离，无病呻吟。（或许这就是那个年代台湾文坛悲怆影视的特征？）请原谅我用这些词来形容，这是我的真实想法，而没有像另外一些人达到一种观书即观我的内心的平衡——可能是我与这书无甚缘法吧。我更喜欢那种虽有苦意却不失希望——譬如《Sens de l'orientation, Le》——人生虽像大海一样起落浮沉，但总还是要好好地活下去。哲生啊哲生，你虽以生为名，为何却要向死？纵生活、家庭有诸般不如你意，为何不能正视自己，磊落而生？     愿你安息。用死后灵魂的双眼重新审视人生。

很沉重， 世界上看似偶尔失手的小事，可能是海啸般的伤害的序曲。 那些你看到的惊骇的现象，是日常一分一毫的堆砌。 不幸的人会不会之间会有一种引力，彼此聚在一起，互相取暖以稍稍抵抗这严寒。这世上没有天生的坏人，但是恶意和伤害会繁衍和反弹。在满是泥沼的树林，充满善意的清澈的湖泊，是对伤害无声但倔犟的抵抗。 真的希望被迫拥有不幸童年的人，能有机会被温柔的治愈。

一，文明是人类自己给自己设定的一种生存生活方式。文明和野蛮的区别在于生存方式不同。 二，生存是世间万物的根本。世间万物皆有生命只是生命的表现形式不同。生存才是硬道理。 三，能量是生存的根本。人获取能量的途径很多，比如地球引力，太阳，空气等等，最重要的途径是“吃”。在这里看到这么多人的评论证明了：我们国家大部分人不但吃饱了还获得了学习的机会。比有大师的旧社会强多了。 四，中国的文字是秦始皇统一文字，规定了书写方式和书写规范以后才真正形成的。因此很多人用用中国文字拿“焚书坑儒”来骂秦始皇的时候真的很难说清楚你是在诋毁秦始皇还是在赞誉秦始皇。 五，“洗洗睡吧”等睡醒了吃饱了看看这个世界。至于评论等到老了，看了很多书，经历了很多事思考了很多问题以后再去评论或许才更现实。

正如书名，主人公不似君子不似浪子，很讨人喜欢。每一个故事也都有感人肺腑，敲击人心灵的地方。

“世事变化越快，人们越渴求抓住恒常；而人性即恒常，真理亦永不会过时。” 感慨知易行难，以及提醒自己、也是编剧反复强调的，书中原则只有发自内心才会行之有效。什么时候诚恳无觉做到谦和平静，而非钻营取巧颐指气使，什么时候才能说是融会贯通。 ps. 一星扣给第六章。除观点外，不喜欢在一段亲密关系中强调一方的表述，无论妻子还是丈夫。

篇幅不长，有一点点啰嗦，可以速览。编剧主要阐述了解压力，应对压力的办法。虽然是科学的角度，但也不算严格意义上的科普，更多的从心理，社会，宗教，还有点哲学的角度来让读者多角度理解压力。最后结尾的话很妙，分享给大家吧: 更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。 疲劳时，休息。 痛苦时，哭泣。 待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。 这就是我理解的“和压力共存”。

故事的主人公似乎是一个冷漠的人，因为他“不愿意自我辩解”，他觉得这样做毫无必要；他又似乎是一个被动的人，因为他乐于按照“人们对他产生的看法”而非他自己所坚持的看法去定义自我；最后他又似乎是一个勇敢的人，因为他始终独自守护着属于他自己的“真相”，将这一“真相”贯彻到底。

总是觉得自己的文字太匮乏，不足以表达自己内心一阵一阵涌动的情绪，读完《Sens de l'orientation, Le》这种感觉更加显现，总是有一丝丝微小的暖流沿着血管一点点的扩张，细腻的总是会让我猛然惊觉原来对这世间万物的感受不止我，这一章章不同的女孩故事总会感受的不同的触点。