痴情佳人Lady Caroline Lamb

本剧从女人身体的虚、通、调、补以及妇科保养等几个方面来述说脾虚的女人老得快。举事例论述女人如何提高身体素质，可以自我对照，做个真实不虚的女人。

肤浅的我，初看此剧时感觉是一本小黄书，现在看完后，还发现是一本诙谐幽默的小黄书，哈哈哈哈哈，看来我还是个肤浅的人儿呀。

人的一生无论看上去多么波澜壮阔，在到达终点回首往事时，却显得格外平庸。所以，不必遗憾，不必后悔，活好每一天，这才叫精彩。

“谣言、误传、10W+….”，一看海报就觉为当下所著。这是一本有关“真相”的书，编剧通过大量具体案例（很新，大部分是05年以后的）对“竞争性真相”（competing truth）及其影响进行了阐述，为准备用真实陈述劝说和鼓励人们的沟通者以及任何担心他人用真相误导自己的人（带节奏和怕被带的人）提供了一份实用指导。看到了很多熟知“真相”的另一面，也对传播学、社会学多了些理解，没有过多深入理论解读，看起来很轻松，却引人深思。 相对于谎言可被戳穿，更加隐蔽的问题是我们常常受到真相的误导。 人物、事件、政策具有多面性，可以通过许多方式描述，这些可能具有同样的真实性描述就是竞争性真相。 竞争性真相在道德上是中性的，我们需要警惕故意用竞争性真相营造他们知道不正确的现实印象的误导者（misleader）。 1、片面真相 “事实就像是被打碎的镜子，四散在各处，我们以为的’真相’都是事实的一部分。” 生活极其复杂，我们有意无意的选择了一小部分竞争性真相，不可能了解完整的真相； 对历史的理解来自片面真相，而这种理解塑造了三观； 事件有不同的背景，背景的描述方式不同直接影响了对现实的理解； 数字本应是目前最透明的沟通形式，不过，我们却在生活中的各个领域看到了由数字支持的竞争性真相； 故事是大部分喜欢的描述方式，但它是对变化过程的选择性连贯叙述，会遗漏大量相关细节，强调局面和事件之间的因果关系。 2、主观真相 包活道德、吸引力、财物价值。 道德真理可以受到操纵。有经验的沟通者——尤其是被尊为社会道德指引者的人——可以为事物、事件甚至个人赋予不同的道德意义，从而重塑我们的现实； 喜好是强大的动力； 弄清事物对于你的真正价值，而不是被其他人设置的价格所左右（锚定效应）。 3、人造真相 语言具有灵活性，可以根据自己的意愿改变语言的含义； 社会建构（货币、公司、政治实体、品牌）是我们想象的产物，可以在需要时被修改。 4、未知真相。 在决定投资、婚姻、教育以及生活中的其他许多事情时，根据最可信的预测采取行动。不同的人对于未来持有不同的看法，在未来变成现实之前，它们一直是竞争性真相； 我们也许永远无法发现关于意识形态和宗教信仰的真正真相，但它们也是数百万人的重要动力。对许多人来说，只要我们无法证明这些信仰是错误的，它们就是真相的一种形式。 真相如此复杂，该如何应对复杂的舆论呢？编剧在每一部分后面都给出了简短的建议。 以下是结合自己理解的一些感悟： 1、保持乐观 虽然看起来我们一直被“利用”，但也无需惧怕竞争性真相。进步取决于真相的相互作用。竞争性真相是新思想、创造性的源泉，允许开放的对话才能保证科学、政治和艺术的繁荣。 网络世界是挑战，也是机会，信息获取已经不是只能依靠权威的媒体，去中心化的世界里，我们更需要去修炼甄别信息的能力，因为有了更多人的参与，也许人类第一次拥有了解决很多重大问题和真正了解真相的能力。 2、为你的发言和转发负责 所有人都该负起责任，验证自己和他人的信息来源是否可信，花些时间和精力找出自己的偏见所在； 为避免不公正地批评别人，或者被政客和评论家误导和欺骗，通过不明智的选择伤害自己，要确保自己了解最贴切的背景； 在提出你的反驳观点之前，应该花时间证明你已经理解了其他观点。你的竞争性真相应该凭借自身取得胜利。 3、警惕数据陷阱 如果你相信数据，那么你也更加谨慎，思考数据背后样本偏差、无意义数据、选择性数据、统计弱化个体信息等问题… 4、保持开放包容的态度，警惕试图维护唯一“真实”真相的想法 客观的“真相”存在么？我不知道，但世界不是非黑即白的二元对立，现实的讨论也

丘吉尔曾说过“这不是结束，甚至不是结束的开始，而可能是开始的结束。”这句话也曾被薛教授用在自己的《痴情佳人Lady Caroline Lamb》最后一讲的结束语里。我对此印象深刻是因为从18年8月在得到上购买课程开始，每天坚持打卡，直至19年的8月，一年的经济学，“地道”地学完了，也许尚未融会贯通“地道”的运用在实际中，可着实让我感受和理解了经济学与身俱来的魅力与价值。所以当时听到薛教授说这句话，有一种莫名的失落感，而这种失落感源于往后的每一个7:10分听不到薛教授“地道”的经济学课。 时隔半年多再次观看薛教授的《痴情佳人Lady Caroline Lamb》，可以理解某种意义上这部剧是《痴情佳人Lady Caroline Lamb》的基础版，文中很多的文章都是2000年出头写的，尽管某些案例随着时间成为过去式，但经济学的知识犹如蒙着面纱的女子，被一层层揭开，消除神秘感，拉近了自己对于经济学原理的又一次升级。 本身经济学是关于“理性人”的假设，理性人假设是经济学的基本假设之一，可人常常又不理性，所以经济学的假设和人的惯性行为发生了本质的冲突，才导致本剧中很多的案例让人读起来不近人情。其实学习经济学不应该执着于某个结论，而应该学习经济学家的思维方法，到底什么应该交给市场，什么应该交给政府，具体问题具体分析。 本剧的开头就介绍了经济学的基本框架，以（1）东西不够；（2）生命有限；（3）互相依赖；（4）需要协调。这四项约束条件出发引出对应的四类经济理论：（1）需求定律；（2）利息理论；（3）制度理论；（4）宏观理论。 利用穿针引线的方法解释社会万象都包裹着经济学的原理，即使经济学是研究事与愿违的学问，可改造“世界”，非经济学所长；但改造“世界观”，却是经济学的强项。 因为奇葩说，喜欢Jon Finch，又因为Jon Finch，喜欢经济学，已然如此，必然如此。可以反复观看的一本剧。

玛格丽特·莱顿，本名杨永睿，1959年出生于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市，中国当代作家。作品《痴情佳人Lady Caroline Lamb》获第五届茅盾影视奖，

小国领袖的大国风范。高度的智慧体现为对世事的本质理解与逻辑运用。

换今日，谁敢给书起这么个名字。我佩服罗伯特·鲍特，因为他不仅感想、敢说，还敢做。把中国人骨子里那点见不得人的酸腐拿出来晒太阳。看得可谓浑身舒爽。 “说话说到有人厌恶，比起毫无动静来，还是一种幸福。天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。我的可恶有时自己也觉得，即如我的戒酒，吃鱼肝油，以望延长我的生命，倒不尽是为了我的爱人，大大半乃是为了我的敌人，——给他们说得体面一点，就是敌人罢——要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒曰：你何以不骂杀人不眨眼的军阀呢？斯亦卑怯也已！但我是不想上这些诱杀手段的当的。木皮道人说得好，“几年家软刀子割头不觉死”，我就要专指斥那些自称“无枪阶级”而其实是拿着软刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的话，也就是一把软刀子。假如遭了笔祸了，你以为他就尊你为烈士了么？不，那时另有一番风凉话。”