二十四孝之百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，
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8 用户评论
有些人会觉得这部剧大有益处，而有些人会嗤之以鼻，编剧用了很多第一人称来描写自己的内心活动，坚持不了的简化，接近地气，然而还让人释怀，个人拙见挺适合想要进自律基础门的人，鼓励你看，也是陌生人传来的赞美
赵峰Joe
爆笑
肖洋
《二十四孝之百里负米》一共32本，貌似现在已经出到了第18本，我看到了第17本，这次是第二次看《二十四孝之百里负米》。有文字记载以前的历史，大概只能通过文物和神话传说来了解，王诚钧先生正是这样做的。神话传说虽然都是假的，但是神话传说的背后却有真实的历史，虽然不具体，但也能大体描绘出人类早期的发展。从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。这部剧主要讲述国家产生以前的阶段。夏娃（因为中华文化没留下这一阶段的神话人物，所以只能借助夏娃）代表原始群，女娲代表母系氏族，伏羲代表父系氏族，炎帝代表早期部落，黄帝代表晚期部落，尧舜代表部落联盟。看完本剧，对我们祖先有一个了解，知道人类早期是怎么慢慢发展的，推荐大家都看看。第二遍看比第一遍看更有收获，虽然还是有一些不太懂的地方。（第25本）
伴山河与歌
关于人格，关于原生家庭，关于创伤，关于做自己，武老师深入浅出，不忘用切身例子娓娓道来，受益颇多！
kuonchi
这部剧的造型很是辣眼镜！！！
妖怪吧
一如既往的延续了编剧轻松搞笑，脑洞大开的文风，经常看的不自觉笑出声，喜欢
曼丽
3真是一个神奇的数字，让人有所侧重又不至于凌乱，好方法还是需要实践，快餐时代，更需要我们慢下来，使自己成为更精致的人。
AndreaTang
婚姻和单身应该是需求的结果体现，而不是某种目的，理想状态就是适应哪种模式就选择哪种模式。
现实是一种大多数人的选择结果。原始社会因为物质的共同需求而聚集成部落，未来社会的部落（现在的社群就是雏形）成因则是精神的共同需求。
Moriarty
