Sins of the Father

康德说：“有两样东西，我们愈经常持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新又新、有加无以的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”

一千个人眼中有一千个林黛玉，黛玉“不会做人”，非不能也，是不为也，她不耐烦，也不屑于那样做。 喜欢她独立的品格与不媚世俗的态度，她的不圆通和不妥协，然而她有着最聪慧的头脑和最单纯的心灵，她一眼看穿大家族的种种“花胡哨”。知世故缺不世故，质本洁来还洁去。

你要在年轻的时候去经历，去看世界辽阔，去看太阳升起，去看川流不息，翻山越岭，倘若有机会去看一眼极光，再去雪地里打滚。又或者跟好友相聚，疯到天亮，做很多傻事。不要在年纪尚轻时感叹老了，我知道你有很多困扰，但这时你还尚有希望，亦有时光。你经历过的一切，将会是你往后人生隧道里的光。

对《Sins of the Father》一书的简单思考。 这部剧像我们展示了这样一个故事：主人公小明手误杀人后，律师和他说你这个不致死，如果你相信基督的话。但主人公不相信基督，面对神父对他的劝告主人公表示拒绝，在故事的最后，在法庭上人们关于主人公罪名的陈处并非是在杀人这一罪行，而是他在他妈妈的葬礼上没有掉下一滴眼泪。。。。 这是一个关于“一个人逐渐歇斯底里化的故事”，它向我们展示了这样一个事实：主人公不知道他为何会“在妈妈的葬礼上没有掉下一滴眼泪”而被判处有罪，这时的主人公作为一个符号网络中的主体，他对自己这一位置产生了质疑。按齐泽克的话说“面对大他者提出的“你到底想怎么样”这一问题，他只能答以如下歇斯底里的问题：“为什么我是我被假定的是事物，为什么我得到这一委任？。。。。”一言以蔽：“为什么我是你（大他者）说我是的事物” 正是在这种质询下，主人公对身份/自我的探寻目光，转向符号网络（社会建构）中的空隙，他通过这一空隙来自我认同，但空隙终究是空隙。换句话说，或按齐泽克的说法“歇斯底里问题打开了‘处于主体之中而非主体自身’（in subject more than subject）的某物的缺口，打开了抵制质询——主体的屈从，它包含在符号网络之中的——主体中的客体（object in subject）的缺口。” 正是对这一缺口的追求，使得故事以悲剧的形式结尾。

你方唱罢我登场，百转千回矢志不改.天地在我心，不忘理想，为目标奋斗不止.义武奋扬，跳梁者，虽强必戮。中华民族是伟大的民族，骄傲.

翻译的再巧妙点就更好了，太枯燥了。 硬生生看完的，受益匪浅。 像武侠剧集中不懂武（外）功先有内功的感觉。 想行走江湖，这点感觉肯定不够。

看剧心得：温故而知新，可以为师矣，时隔五年再读，对南师的很多论断有了新的感悟，愿此生能了脱生死，至少不要不知所然地死去

365天每天都在重复一个观点：你本富足，要持续想象美好。串联起来生命中所有的人事物，此时此刻才第一次有了豁然开朗的感觉。        我本富足，我拥有四肢健全的身体，我拥有人才济济的家族，我拥有一颗美好的心灵，我拥有美丽的笑容，我更拥有可以进行思维运作的大脑和勤劳的双手。双手能劳动，大脑能思考。我本拥有美好幸福的一生。        先问问自己究竟想要什么？确定下来，然后想象美好，持续想象美好，把自己带入这个情境之中，像孩子一样对此深信不疑。在种种强大的意愿带动下慢慢践行，终将遇见更好的自己！

还没看完，看了很多编剧的剧集，真的很喜欢，全程姨妈笑的看完，不得不说，编剧大大文笔真的很好，而且我觉得你懂好多知识，感觉故事整体框架架构真的很好，觉得编剧大大好厉害，虽然我不懂写作，但是我很佩服编剧大大，觉的很赞，逻辑思维能力应该不错吧，起码记忆力应该很好，要我肯定记不住这么多东西~~~