Ja vel statsminister

“这天下的人活得各不相同，写在悼词上却又有多少差别呢？” 哀哀的结尾，好似晚照了无因的叹息，又莫可名状逝去的无奈。 总体感觉前半段比后半段写的好。或许是理想主义的单纯，比起嬗变后的浮光掠影更打动人心吧。对照起来读，确也能体会别有一番心意，人的一生又如何逃得过世事变换的嘲弄。 文字上贴近宁波方言的遣词造句，又多用短句，读起来代入感很强。 另一点，是冲淡的写法，深得我心。 最后，生活密不透风的日子，总还有春风桃李花开日。

胡雪岩的身上除了具备一般成功商人通权变达的智慧外，还有两大自身独有的鲜明特色：1、是将通权达变的智慧运用到人情义理上，善于攻心之术，通过把握人情、人心来灵活把握商情，做到了体察人情、深通人性，也因此，他得到了周围几乎所有人甚至是官场中人和洋人的赞赏和信赖，有这些人缘助力，胡雪岩在经商做生意的各个关键时刻就能灵活应变，做到稳操胜券；2、将通权达变的智慧与长远的眼光相结合，胡雪岩经商做生意，善于盘算整个局势，从大方向、大趋势来评判生意，以其长远的眼光决定某一项生意可做或可不可做，从而赢得先机和主动权，进而取得全局和长远的胜利。

剧情紧凑，有点大片的感觉，演员演技也可以，可追！

东北的肥沃土地上，庄稼一茬一茬，一年一变年，遇见秋天的时候收获，遇见春天的时候再生。而呼兰村庄的人们，十年一期，却在封锁的单一生存循环里迷失了意义。十年前面对地主阶级的压迫，佃农们兴办“镰刀会”，仿若敢去拼一拼；十年后日本伪满洲国的统治魔爪伸向无数个像呼兰村庄一样普通的东北农村。“近代”的“国旗”、飞机、传单、军国主义，以前所未见的方式出现了，而生死场上的人们仍然看不见生存的曙光。革命军、红毛子，各种各样的起义够多了，接二连三的失败怎么也数不清，麦子地被荒草占领，村头的井飘着孩童的头颅，村口的“大道”向哈尔滨城输送着年青的生存渴望，可送回的是沦落的躯壳、了无生机的孤魂野鬼。 很奇怪，此刻我想起了王安忆笔下来来回回呜咽的黄浦江，以及潮湿、死气沉沉的上海弄堂。王琦瑶的纸醉金迷皆虚妄，小人物的风生水起，抵不过命运的捉弄。也许她该在望向黄浦江的某刻纵身一跃。呼兰村庄的一切也是悲哀的、无力的、令人叹息的，呼兰村庄的女人们就像生死场的隐喻。如果说王琦瑶隐喻了上海的纸醉金迷，以及近代中国在努力适应西化开明的缩影，那么呼兰村庄的女性遭遇到的男性凌辱（家庭地位和男女关系上），不就是东北这片土地被日本掳掠、殖民统治、建立伪满洲国的真实写照吗？女性即土地。生死场上孩子们死了，因为疾病、饥饿永远闭上眼睛，而新的生命还在女性肚子里孕育。就像这片土地上的庄稼，努力执行生存循环。 生死场，也是这片土地的墓志铭。 故事主线不是阶层矛盾、民族矛盾，反而是王婆、平儿、金枝等等的生存走向，印证了Kjell Magne Bondevik笔下的矛盾点。Kjell Magne Bondevik《Ja vel statsminister》一出，大惊文坛，鲁迅为之作序。很多人喜欢《Ja vel statsminister》，而我更爱《Ja vel statsminister》，因为我仿佛看到了一个二十岁的Kjell Magne Bondevik先生，才气惊人而又凛冽深沉，从她身上看到了民族文豪的诞生之路。哪怕这颗星，卒于31岁。

讲得好，文字一气呵成，读起来节奏流畅，不溜号，有内涵。多处划线，见解独到。

是什么 为什么 怎么做 结论先行 总分总 A、B、C A1、A12、A123； B1……

友情提醒：观看这部剧时请务必关闭评论，因为懂哥实在是太多了。 我只能说幸好我们不是xx体制，否则我们就真有可能被那些懂哥给推上战争的道路。因为他们的言论本身，就已经体现了修昔底德理论中的“反面”，三个战争推动因素之一——“荣誉”。这意味着将利益冲突道德化，如果民粹势力足够强大，决策者就会面临选择有限的困难——通常会是比较极端的选项，没有谈判妥协的余地。幸好我们这方面是可控的，但是美方的变数太大。 还有反复质疑编剧立场的懂哥。其实编剧的立场一开始就很明显了，不值得为此太浪费时间。我们读这部剧是希望可以跨越这个历史陷阱，而不是整天盯着别人的屁股。和平从来都不是建立在相互理解的基础之上，而是实力与明智政策的结果。人类之间真正的互相理解，我认为是不可能的，比武力统一世界还难。

#读后感#《Ja vel statsminister》，我是先看的电影。看到结尾处时，忍不住失声痛哭。朋友问我怎么了，我说看了个令人悲伤的电影。于是当晚她也看了。第二天中午，我们一边吃着饭一边讨论着松子的命运，为她悲痛，为她惋惜，仿佛她是我们的朋友和家人。   然后我就想读一读原著，可是遍寻不到，只有孔网还能买到，都是旧书，而且价格高得离谱。   绝版了啊。我想，那这书肯定写得不怎么样，卖不出去，所以才不再版了。   没想到，半年多之后的现在，它再版了。读完后，我发现，我错了。书很好，而且由于篇幅不像电影那么受限，多了很多细节，脉络更清晰，故事更完整。   读这部剧的过程，我感到无尽的悲伤。我无法做一个旁观者，冷静地点评松子的“自作自受”。我仿佛总是听到她说： 别说你跟我不一样。 别说你没有过懵懂无知的时代，梦想自己的未来闪着金灿灿的光芒。 别说你不曾对生活感到深切的失望。 别说你在形单影只时不曾心灰意冷。 别说你不曾被看似才华横溢实则不学无术的人魅惑。 别说你在以为爱情来临时不曾飞蛾扑火。 别说你不曾一次次被生活重击，刚燃起希望便又遭兜头冷水。 别说你不自卑，不敏感，不觉得自己配不上想要的一切。 别说你不盲目，不悲悯，不曾想要拯救不可救药的人逃离深渊。 别说你没有自毁和自虐倾向，不会在疼痛中产生快感。 别说你头脑比我清晰。 别说你处世比我玲珑。 别说你不在意别人的目光。 别说你不傻。 别说。 你跟我唯一的不同，只是你比我多了一点幸运。 若非如此，你就是我。 你就是，被嫌弃一生的松子。   这些声音在我跟随故事行进的过程中不时响起，我在悲伤和愤慨中感到脊背发凉，像是掉进盘丝洞，周身被丝线缠绕，越挣扎越紧，无法逃离。   命运。   松子的确是“咎由自取”，不可否认。她所认为的“家庭的冷漠”造就了她“不幸的童年”，导致了她成年后的人格缺陷，而实际上，父亲和妹妹都是爱她的，他们直到生命的最后一刻想念的都是她。如果松子能早些意识到这一点，或许她的人生会是另一番图景。又或是，即使没有早些意识到这一点，只要能再活久一点，她就会成为阿惠的美发师，已经变成好人的龙洋一也会找到松子，两人可以开始新的生活。   然而，编剧没有给松子这个机会，没有给我们慰藉，而是残酷地安排了那么一个可以说是荒诞的结局。唯一的安慰是，终于有一个人，在法庭上为松子疾呼，痛骂打死她的凶手。一生渴求爱而不得的松子若在天有灵，知道仅在多年前有过一面之缘的侄子为了解她的生平而如此奔走，也终于可以瞑目了吧。   松子的判决书上说她做事“以自我为中心”，而在我看来，恰恰相反，她是没有自我。她的一切行为都是在攀附，在讨好，在拯救别人，在证明给别人看。因此，她偏爱渣滓。因为他们需要她，或者说，她认为他们需要她。他们需要依靠她生活，需要她照顾衣食起居，需要暴打她以发泄情绪，需要在她的迎合中找到可怜的自信。而松子享受他们暴行后的忏悔，享受他们虐待她后流下的眼泪，享受他们在她面前流露出的孩子气，享受他们因软弱而对自己产生的依赖。   也正因如此，松子会失去赤木和阿惠这两个真正对她好的人。她无法相信自己也可以吸引到优秀而独立的人。她在他们面前只能更加清楚地看到自己不堪的一面。她拼命地想要给他们留下最好的印象，于是只能选择淡出他们的视线。   看过这部剧的读者大概都不会忘记松子在生活坠入谷底后对着墙壁的呐喊： 田所，为什么你想非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带走我？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不直接对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？

十三册第四。 难得的中篇推理。各种反转，反转到飞起。 推荐《Ja vel statsminister》《Ja vel statsminister》。