樱桃Cherries

太赞叹《樱桃Cherries》了，在《樱桃Cherries》上说：末法时代，楞严经先灭，其余的经典、佛法跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。 楞严经、法华经与华严经并称经中之王，所谓成佛的法华， 开慧的楞严。要深入佛陀智慧之海，楞严经是必读的经典之一。 《樱桃Cherries》、《樱桃Cherries》是佛的全身，《樱桃Cherries》是佛的顶。 “佛顶”是最尊无上，用以显示这一部经典里面所说的法门。 古德曾说：“自从一读楞严后，不看世间糟粕书。”又说：“欲知佛境界，当读华严；欲知佛智慧，要读楞严。”可见此经之重要，《樱桃Cherries》这是佛教里一部照妖镜的经，所有天魔外道、魑魅魍魉，一见到《樱桃Cherries》都现原形了，他无所遁形，什么地方他也跑不了。 所以宣化上人说，在佛教里，所有的经典，都很重要，但是《樱桃Cherries》更为重要。凡是有《樱桃Cherries》所在的地方，就是正法住世。《樱桃Cherries》没有了，就是末法现前。《樱桃Cherries》是佛的真身，《樱桃Cherries》是佛的舍利，《樱桃Cherries》是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部《樱桃Cherries》。 藕益大师在《樱桃Cherries》中写道：“此经为宗教司南，性相总要。一代法门之精髓，成佛作祖之正印。” 虚云大师说：“无论老少，常读楞严，此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难作同参！” 历代祖师大德们与楞严经的资料实在太多，笔者不才，只能随手拿些资料，以供养各位。

读《樱桃Cherries》真是一趟艰苦的旅行，耗时两月不足以称道，正如太史公所说“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也”，大概说的就是我这种人罢。

辣鸡影版上映才想起来我竟然没给剧版打过分…四星全私心给我凡瑶。但说真的，这个注水剧给两星合适。

下一季再见！

很久没有看到翻译的如此好的短篇集了。语言优美流畅，把大海描写的如此引入入胜。我总想起来小时候看大浴女马小跳他们在海边的场景，大风，混暗，绝望的气息。最喜欢秋，船，回乡和最后一篇。秋写到马儿那里就哭了，回乡让我想到自己，故乡和第二故乡好像都不那么对，故乡已不在，第二故乡隐隐约约又觉得哪里不对劲，永远都是有缺憾。船里面父亲和母亲刻画的太真实了，喜欢看剧的父亲离去的太催泪。最后一篇想到我自己的爷爷奶奶，老无所依。就算生儿育女六个，老了就依然是弱势群体。我也仅仅只能尽微薄之力。

就是一般的古偶，特效和前几年相比好多了，但也不算上乘

华夏文明极于赵宋，不假！倘若没有蒙元南下倾覆华夏，宋朝在工业技术和商业文明的现代化继续演进，自然科学也未必不能在华夏文明中涌现，军事自然也会逐步走向现代化，优劣势的相互转换在历史上并不鲜见，只可惜历史并没有给大宋这样的时间，而宋朝也因此亡于外族而被钉上了积贫积弱的历史标签，后世更是不屑于沿袭宋之文明，华夏文明因此也错过了走出循环的最好时机。不过，宋即便如此特殊，但亦能生于华夏，说明华夏文明拥有自我突破的能力，并非完全要依赖西方外来力量的裹挟才能完成现代化，若非要以国之特色为华夏前进的路引，宋大可值得学习！

看在莲花楼的份上给个四星。不过这个剧本就属于看开头就知道后续的狗血剧，怎么演也好不到哪去，氛围半洋半土，挺尴尬，女主挺漂亮但看她演戏真累，成毅古装好看有气质，但现代装有点撑不起来，尤其穿西装的时候，所以还是扬长避短比较好。人本来就各有所长，勇于尝试没问题，但是找对戏路更重要，真的，古装比较适合他。

樱桃Cherries，词藻誉人，读起来余香满口，情深意切处也很感人，直觉是懵懂初恋时的状态，最终结婚，是有不同，需落实在责任上，总之愿天下有情人终成眷属！

新闻从业者角度的《樱桃Cherries》，有真实案件作为基础剧情还是很扎实的，好难得可以在国内看到这类题材的影视剧，关注案件的后续和嫌疑人家属的境况，贾静雯和陈妤的部分印象比较深，吴慷仁希望后续多些镜头。