Olhos da Ásia, Os

大家的书，读起来就是感觉朴实真挚又不失华丽，没有那么多华丽词藻堆砌，感情却真挚动人

平和的语调，讲诉着自己与女友的生活，渴望着爱与关注，是两个人相互依存的纽带。

特别想做个调查，看过这部剧的女读者会愿意选择欧维做相伴一生的人么？而男性同胞又是如何看待欧维的呢？ 欧维是很正的一个人，他不会去伤害善良人，但也不允许恶人作恶；欧维是一个讲义的人，对于父亲，对于妻子，对于需要帮助的人；欧维是一个很认真的人，对于工作，对于生活，属于自己的不让分毫，权利受损的会去抵抗；欧维是一个很刻板的人，凡是都要讲规矩，讲秩序。 索亚，欧维的妻子，非常美丽，穿着红色的鞋，带黄色的发卡，胸前别着金色胸针，调皮可爱而又热情，不管生活如何对待他，他总是笑着面对，在没遇到欧维之前只无条件的爱着三件事：书，她的爸爸和猫。 这部剧可以从很多角度去解读，关于爱情，关于人生，关于死亡，关于社会，关于制度…… 关于爱情，欧维认定了索亚，便是一辈子，她便是他生活的全部色彩；索亚认定了欧维，她懂他、知他，便护他一生…… 索亚说“爱上一个人就像搬进一座房子，一开始你会爱上新的一切，陶醉于拥有它的每一个清晨，就好像害怕会有人突然冲进房门指出这是个错误，你根本不该住的那么好。但经年累月房子的外墙开始陈旧，木板七翘八裂，你会因为它本该的不完美而渐渐不再那么爱它。然后你渐渐谙熟所有的破绽和瑕疵。天冷的时候，如何避免钥匙卡在锁孔里；哪块地板踩上去的时候容易弯曲；怎么打开一扇厨门又恰好可以不让它嘎吱作响……” 这便是从爱情到婚姻的一个过程，在知乎上看到婚姻中最好的状态是什么样，有一个回答我很喜欢： 像成年人一样经营， 像小孩子一样相处。 可以是你和我，在一起又是最好的我们。 欧维和索亚在一起，成了最好的他们，他的生活有了颜色，她的生活有了牵挂。 关于人生，书中有一段话说的是我们对时间都太乐观，我们相信总能腾出时间来与他人一起做想做的事，说想说的话，然后突然有一天，发生了什么意外，我们就只好站在那儿，想着如果。人生的意义究竟是什么，我们唯有穷尽一生去找寻，但是现在能做的就是做一个有价值的人，爱自己，爱家人，爱每一个值得被爱的人。 关于死亡，有的人一生都在假装它不存在，有的人从无暇去思考它，有的人等到真正它真正逼近的时候才了解，有的人一直深受其扰。但我们终究要明白人终有一死，愿我们因死亡的存在，而活的更努力更执着，更壮烈…… 关于社会和制度这个问题，我们能做的是明辨是非，如果国家在发展在进步，我应该给她以时间，我们需要欧维这样原则的拥护者，不公平的反抗者，也需要直击社会黑暗的发声者……

优秀的一笔！ 本剧让我认识到一切争执与误会的本质是每个人在不同环境成长起来的机缘下对同一概念的认知是不同的。我们认识角度的分散正是对同一概念的类比或范畴化～ 一切问题究其本质都是逻辑问题！不要被表象所迷惑，勇敢的打破自己对约定俗成的概念的偏见，在具体的环境中去探究他的概念与逻辑吧

至此，编剧的每一步剧集都看完了，很喜欢她的文笔，喜欢她笔下那每一个鲜活的生命，热血的青春。

较之林语堂苏传各有千秋，林作富有才气，一眼见苏我翁；李作文字古朴，充满感情。大学时历史文选中有“在齐太史简，在晋董狐笔”“孔子作春秋而乱臣贼子惧”数语，当时颇不以为然，千秋史事仍攀附于政治之下。今读苏传两种，慨然叹曰：史家一支笔，写尽万古秋。谈笑皆有类，怒骂顺道流。

机器原理到拍摄技巧都涉及了，非常系统，很适合入门！关键是写得很通俗易懂～

不同文化背景下的故事看起有些费劲，还是比较喜欢大刘简单粗暴的想象力，《Olhos da Ásia, Os》《Olhos da Ásia, Os》看电影就好，剧集读起来总觉得刚到高潮就没下文了。

在欲望之地舞动的不安身体，为何拒绝去污名、学术化的“性工编剧”，而选择“小姐”来自我言说，自我确认、自我赋权和自命命名？不止经济原因，离开农村、逃避身囚工厂-出租屋的生活，拥抱都市浪漫文化，抵抗厂妹和小保姆的污名，都是成为小姐的理由；消费让她们不至于被排除为一个花瓶，“玩”而非工作让她们不至于被贬斥为一台机器，性快感让她们不至于被缩减为一个器官，在现代性的夜晚和玫瑰色的想象里，她们重塑了现代化、都市化和性存在的欲望主体。滑腻的地板上，黏浊的空气里，昏暗的灯光下，游动、起舞、殴斗，她们就这样用身体进行着那些琐碎、微末的抗争。 可就算所谓的性场域已然成形，笔尖触及的仍是其中的女王与金鸡，她们在性货币积累和性资本增殖中占位如此之高，早就告别了更普遍的直接性交易，写起了日记和剧本

看得很快，这是想知道情节的发展，任务Olhos da Ásia, Os的转变，其他的谈不上。我也是个写作爱好者，对编剧的创作感佩服。