Would be Nice

昨天晚上开始看的，看到今天将近一天一夜吧，窗外太阳强烈，水波温柔，可是那么多的女孩子她们都可能拼尽全力也不过就是为了活在这珍贵的人间罢了，书外的我们跟着书中的她们同喜同悲，一起品尝这人世间的贪婪，欲望，假意，真情。。。。。。

面對這本書的我是謙卑的、是無知的、是敬畏的，讀書的過程有80%的時間像在雲霧裡，懷疑自己的理解能力，物理學家特有的推論方式讓我常常想請他再講一次，或用別的方式再講一次，讀到後面，我慢慢能適應嚴謹的文字，也喜歡上了這種專注，愛因斯坦之所以這麼可愛平實，我想是因為他只想儘可能地接近真理，也從這過程中知道人類的現有知識的侷限在哪，所以不斷地鼓勵後進要勇於懷疑，尋找看似不一樣的事情背後相同的運作模式。 猫捉弄老鼠，也是在用思维创造它自己的原始的实在。猫永远以同样的方法来对付所有它遇到的老鼠，这表明它也产生了概念和理论，这些概念和理论就是它在自己的感觉印象世界中的准则。 “三棵树”和“两棵树”有些不同。而“两棵树”又不同于“两块石头”。从客观物体中产生又从客观物体中解脱出的纯粹的数字2、3、4……的概念是思想的创造物，是用来描述我们的现实世界的。 跟著愛因斯坦的思緒，我像個行動遲緩的人，賣力的踏著每一步，偶然抬頭又發現自己迷路了，這條路很艱辛，在最後一章節他用這麼美的譬喻結尾，展現山上的日出是這樣美！ 仰賴思維中的「 必然」、單靠生活中的經驗、相信腦袋第一個直覺，容易落入目光短淺的陷阱中，嚴謹的思維最終更能通往真理，痛苦耕耘的果實果然是最甜美的。

Would be Nice 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。 正道章第二 德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也； 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也； 守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。 本德宗道章第四 夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，危没危于任疑，败没败于多私。 道义章第五 以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。 安礼章第六 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将亡者官先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之

作为史籍比较浅显易懂，文笔也流畅自然，很容易读进去。稍有不足是，年代总喜欢用年号，让我不知所云，如果能标上公元年号就更好理解了。总体来说，不愿意读古代史学典籍，却想了解唐史，本剧不失为好的选择。

文笔很好，刻画细腻。但较真正的宫斗，或许比这残忍的多。 祝安好

通篇鸡汤，情绪低落、沮丧时推荐读一读。书中一句话倒是印象深刻:“刺猬比兔子更加渴望拥抱。”看清了生活的真相，那些糟糕的情绪才能够被合理安放。每天演好一个情绪稳定的大人，清醒、识趣、克制。偶尔讨厌，永远可爱。

这部剧和我很早以前看到剧名时想得完全不一样，还以为是年老的某个人，孤独地守着某片麦田的故事。却是一个满口脏话却纯粹的大男孩，坚持自己的想法。我不太懂得他的那个愿望，做一个Would be Nice是什么意思，我不知道是我的理解问题还是翻译问题，总之我不好判断。虽说那个语文老师说霍尔顿在一个很危险的边缘，随时可能堕落，但我觉得不会，他内心是有自己判断的，他是个绝对善良的人。他只不过是不符合别人对他的他妈的自以为是的期待。那个幼稚地轰轰烈烈死去和成熟地谦卑地活下去，我也不好评判，可能有道理吧，但要是人们都那样，真的无聊地要死。 不过霍尔顿说真的，拜托你，拜托你给简打个电话好吗，真的就这件事把我气死了

太扯了。编剧太辛苦，也極有耐性，能夠東拉西扯的湊出700多章，1萬多頁的故事，要人付出相對的耐心與時間，把它給掃描完。老漢有二點結論，一是沒有(也無法有)評論，一是编剧若不以第一人稱寫這本書，效果應該會有很大的不同。總之，這是本另類「修心養性」的書，讀者琢磨吧。