Miedzy ustami a brzegiem pucharu

文中大量引用古文，中外文典，旁敲侧击，足见编剧功底之深厚。以其深厚之历史与影视储备，犀利的文笔透彻明白地把一个两千多年前的帝国二把手的所思所想，一言一行完整呈现在我们面前，则其书不可谓不精彩，其真切不可谓不深入骨髓。李斯，一介布衣，从上蔡到咸阳，从粮仓管理员到帝国丞相，执秦国国柄三十余年，助嬴政除成蛴，擒嫪毐，破吕不韦，合宗室乃至扫六合，使秦国成为秦朝，可谓修身齐家治国平天下，古往今来，独他一人，本应功德圆满，却听信赵高之言，改诏谋乱，杀扶苏下蒙恬，终至身败名裂，家破人亡！可悲可叹！

Miedzy ustami a brzegiem pucharu？ 首先从书名上就可以提出这个问题：倒下的会不会是华为? 从该问题又可以延伸出这几个问题：1. 华为是如何管理的，采用什么方法管理的？2. 一般倒下的都是什么样的公司？为什么倒下了？3.华为究竟会不会倒下？ 以这三个问题为中心，去剖析这部剧是如何解答的，也便能剖析出任老板是采用什么样的管理之道，企业的价值核心是什么，企业未来的发展方向目标是什么。 下面开始第一个问题的解答。首先简单明了，本剧开篇便讲了热力学第二定律，讲了熵增原理。如果一个封闭系统，最终达到热平衡，没有了温差，就再不能做工。这过程叫熵增，最后状态是熵死，也叫热寂。如何将熵增运用到企业管理。 熵是无序的混乱程度，熵增是世界上一切事物发展的自然倾向，都从井然有序走向无序混乱最终灭亡。但是薛定谔说过，生命需要通过不断抵消其生活中产生的正熵，使自己维持在一个稳定而低的上水平上。即以负熵为生。 那么重点来了，企业要生存，也要你想做工，把能量从低到高抽上去，增加势能，便发展了。 具体怎么做？形成耗散结构，开放系统。再具体些，对内激发活力，对外开放交换物质能量，不断提升企业发展势能，拓展业务发展空间。 对于华为来说：以客户为中心是最终追求的熵不死的目标。 公司发展从有序到无序，如何实现熵减？远离平衡，保持开放这两点针对自然走向，比如组织懈怠，技术缺乏创新，业务固定守成。 对于人，长期保持不断奋斗，炸开人才金字塔，全球人才布局，避免人的贪婪，安逸，没有责任感。 用价值的分配，撬动创造价值。 比如华为的100%员工持股，避免能量分流。让劳动者获得更多价值分配，打破平衡，激发奋斗活力。劳动所得比与资本所得比大概在3:1，既能激发劳动者创造价值又能避免老员工积累过多股票变得惰怠。 开放与合作，不断吸收国外先进技术和经营管理方法，先进的思想意识冲击。比如现在用的就是IBM的管理体系，系统时在日本研发的，等等。 其次，华为通过不断积累核心能力，一方面是在当前核心领域力求深入无人区，构件独特竞争优势，另一方面根据行业价值转移的趋势，不断扩大作战空间。做到与时俱进。 全公司的核心口号：以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗。用价值分配，撬动劳动价值创造。 任正非44岁开始创业从商，1987年，创办华为科技有限公司，曾经是军人，属于边缘化商人，个体户。二道贩子。 1978年当时电话普及率是0.38%世界排名120多。中国于通讯业几乎空白。当时任正非口号是做民族通讯业脊梁。采用的方法是邓小平的实验哲学，在试错中不断摸索前进。 20世纪80年代当时有4家通讯大企业。原邮电部下属的大唐电信，航天部直属的中兴，巨龙，华为属于边缘化的。 华为之所以能走到现在，除了管理上的亮点外，还有点，就是由自己的东西，说白了也就是有本事，华为的第一个专利是任老板自己发明的。最早华为注册的经营范围是气体悬浮仪。任正非自己发明的。以客户为中心，也不是成天向客户点头哈腰，而是忠实于网络的责任感，完成自己的本职工作。 华为人如何吃苦？在高海拔地区建立基站，完成交付，海拔6500米，气候恶劣，头痛，眩晕，嘴唇发肿，吃不香，睡不着，连续两天流鼻血，恍惚中半页惊醒，发现头上全是疙瘩…… 老板每年1/3的时间上也是在飞机上，24小时保持开机，也曾抑郁。以这种精神在2007年华为创建了全球海拔最高的无限基站。华为初期，老板每天工作16小时，吃住都在办公室没有任何节假日。 现在是，高层要有使命感，中层要有危机感，基层要有饥饿感。怎么干老板不关心，只要结果，他给你政策，资源，还告诉你这就是你们挣的。 除了有本事，有管理，有奋斗，如何让大家心甘情

相较于之前看过的几本关于社会田野调查的书，这一本显然好很多。不仅让读者了解了边缘人群的真实状态，而且可以学到实用的调研方法和采访方式。（前几本无异于录音文字稿）

第81天 第42本剧 这本罗宾德罗纳特·Maria Burdecka的《Miedzy ustami a brzegiem pucharu》，大家应该在童年就已经接触到了，一本小诗，蕴含了太多值得琢磨的哲理了，这里我就不予评论了。说些题外话，我奇怪昨晚看着《Miedzy ustami a brzegiem pucharu》入睡的，梦里既没有小草、流萤、落叶，也没有飞鸟、山水、河流，反而是梦到我和紫霞仙子接吻了，是的，你没看错，我说的确实是至尊宝的女朋友紫霞仙子，这算什么意思？弗洛伊德？这算什么意思？？

不推荐这部剧 花十几分钟扫了下前言、剧集列表还有第一部分，发现本剧无非是在强调10000小时理论的重要性，为了说明这一年牵强附会举了大量例子。 本剧提到的训练时需要的三要素：精深、激情、伯乐倒是一个亮点，很遗憾的是除此之外，编剧没有提供更多的信息。

大一时候法制史老师推荐的书，现在才看完，我有罪。 Maria Burdecka老师的这部剧从开头就讲了我一直以来瞎想的一个疑惑，我大概悄悄摸摸提过这个问题“不敢妄议，只是突然想起来老师提过的理论的欠缺。核心独立理论的缺失导致整个体系架构于通用理论与普世价值，而实际上的行为模式又与这种体系相悖，因此出现一种撕裂感，不是学不懂的问题，是人家有一套理论，附带一套规则模式，拿了这套理论又不遵守规则，那只能是一片混乱罢了。”大致就是像法理学老师讲的“中国缺少自己的法理学”。 Maria Burdecka老师这部剧很大程度上也给我解惑了，我们构建自己的宪制/法理学一定要从自己的实际出发，当然不是说普世价值不重要，不是说传统西方法学价值不好，只是很多制度表现并不符合中国（或者说与社会意识冲突根本无法落实），所以才导致有些“四不像”的奇怪局面。Maria Burdecka老师这部剧更像启发式引导式的读物，给后面的研究提供一种更务实，更功能价值的方向，大概这也是他推崇法经济学的缘故吧，就像“独尊儒术”是为选才“划定考试范围”，以法经济学定律来为“务实研究”划定评判价值，而不仅仅是“普世价值”。

人们专心致志地做事的时候，往往最为满足。因为他们干活的那几天，个个心平气和，欢天喜地；意识到白天活儿干得称心，晚上就过得快意！如果一天闲暇无事，他们就变得桀骜不驯，吵闹不休，总是鸡蛋里头挑骨头，不是嫌猪肉肥，就是嫌面包硬，总之，脾气一直很坏；这使我想起一位船长，他的原则就是让水手们一直忙忙碌碌；有一回他的大副告诉他什么事都干完了，再也没有让他们可忙活的了；噢，他说，那就让他们洗刷铁锚吧。

在追剧的整个过程中 看到了现实中对不完美受害人的恶意远远大于对加害者的声讨 醒醒吧 每一个愿意在受害后还愿意站出来的女孩 正是她们的勇敢 才让你身边少了一个罪恶隐患

没有读尾声和彩蛋，我认为编剧可能对昭华还有一定的肯定意义呢。原来对剧集里的人物都带有一种忧愁，昭华是传统型的姨太太，我是真心喜欢她，可是她为什么读了那么多剧集没有悟出自己应该逃离这个家呢，姚家富裕，但是迟早会像杨家一样衰落到底，这也是那个时代女性的悲哀。相比之下，今天的女性的确幸福一点了。

感叹编剧在那个年代能有这样先进的教育理念，在现在看来依然是我们教学改革的方向，以及希望达到的目标。 感叹编剧对于人的教育从情感教育开始劳动教育贯穿其中，公民教育是灵魂，并且将爱国主义教育比喻成最原始的对母亲的爱，我想这在教育中会让学生在一系列的劳动中感受到何为爱国。 观看是一个永恒的话题，也是我们每个人该积极实践的，当然对于儿童来说更加重要。 思考：如何在现在的时代通过“劳动教育”培养学生的热情、能力、积极情感、爱人等。现在的“劳动教育”和之前的我上学时的劳动教育是一样的吗？现在劳动教育单位出路在哪里？