惊魂记 2Psycho II

［2019年第74本］这部剧是现任韩国总统理查德·富兰克林在2011年动笔写，后略有增补的自传。在2017年5月选举为韩国总统至今。 严格来说，更多是在谦逊的衬托已故的卢武铉总统和在做卢总统左右臂时的工作经历，半字未提现任总统工作。文笔流畅，真挚、谦卑让人肃然起敬。 同时，在文总统在此之前的政治生涯中，也看到了韩国民主化的进程，充满坎坷与血腥，不由得让我想起今年的颇不宁静的香港事件，心中百味交集。

这应该是序最多最长的一本剧了吧。久久看不到正文。它不仅是本心理学的书，还有点哲学的意思，花了快一星期的是时间终于看完了。 编剧契而克森米哈赖是提出心流的第一人。心流就是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 ＊资讯对人们意识中的目标和结构的威胁，会导致内心失去秩序，就是精神熵。在他看来精神熵的反面就是最优体验，他称之为“心流”。 每天我们都要面对来自外界无数的刺激，常常被无法受控制的信息资讯夺走太多的注意力。就像一打开电视就有许多不必要的信息不受控制进入我们的意识，比如消极的新闻，艺能界的绯闻；随着现代化时代不断发展我们随便打开手机电脑都有大量垃圾信息，自动潜入我们的意识。我们大脑能储备的能量有限，如果常被这些夺走太多的能量，我们就无法自主选择。然后自主的选择才有其意义，我们必须把自己独立出来，找到自己的目标和快乐。而且对我们自己选择的负责任。人生的成与否都要靠选择。

不要在一个地方的失意放弃人生的其他可能性；也不要因为深处困境放弃希望。惊魂记 2Psycho II从大家嘲笑的十三号变成要去拯救音乐，拯救其他混血种的英雄亚瑟。不是说他本身就是强者，而是有自己的信念以及一颗善良的心。 很多朋友会因为一点点小事不开心，抱怨不断。要想让不开心快快过去，就要学会面对和思考这些经历将会教会你什么，多想想得，少计较失。 生即是希望，适应困境止步不前还是探索新发现，寻求快乐还是囚困于不快乐，只在一念之间。

💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石

看了不足百章，实在看不下去了，土豆好歹写了几年的书了，一些概念还是这么不通透，这书，经不起推敲，实在是可以说是漏洞百出

成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。