孟丽君Meng Lijun

第一次看这种不骂人，就不会说话的书，编剧可以出个脏话大全了，书中中原、汉中及周边脏话骂的是男人，其它地区脏话骂的是女人。更有甚者书中某某，他一张嘴，刨去骂人话，等于什么都没说 三观扭曲，钱权崇拜至极。对女人歧视。对佛教、道教等信与不信是一回事，但蔑视是另一回事 书中的古玩知识，度娘那儿都有啊

这是尹老师继《孟丽君Meng Lijun》后又一本写给中小学生父母看的家庭教育剧集。编剧历时五年写完，而我读完用了七小时十五分。写剧评大约花了两到三小时。 几点体会， 1. 什么才是最美的教育呢？教育的功能或目的到底是什么呢？“教育”一词的英文 educate或education来源于拉丁语ēducātiō，意思是“引出”，就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。所以从个人层面上看，教育的一个主要功能是培养。但是从社会层面上看，教育还有一个很大的功能是选拔和社会分层。本剧中提及的教育更多的是培养的功能。 从培养的角度看，最美的教育就是能把人的潜能最大限度地引导，发掘和释放。那么最简单的能打开教育症解的万能钥匙是什么呢？尹老师总结了三条：观看，自由（给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子“三权”：选择权、尝试权、犯错误权。），及良好表率。 2. “艺术教育”不是“艺术技巧教育”。“功利教育眼里只有“物”没有“人”；只要社会衡量标准，不在乎儿童内在的感受；只关注孩子学到了什么技巧，不关注他是否体会到了美和愉悦。” 尹老师对艺术教育的描述让人心生感慨。教育商业化的一个恶果就是教育变成了一堆可量化的指标，家长孩子都不自觉地被这些指标驱动，很多兴趣班变成了折磨班。这让我想起那个老爷爷用给钱的方式让爱踢球的孩子不再来小区里捣乱的故事。金钱构成了踢球的外部诱因，当外因逐渐被强化后，因为喜欢而踢球的内驱力就减弱了。而当老爷爷不再给孩子们发钱后，他们彻底不愿意来踢球了。学习是为了什么呢？为了考第一，为了上名校，为了挣钱吗？这也无可厚非，但教育若只剩下对于功利目标的追逐，我们便难再体会学习无用知识的乐趣。而教育也会悖离培养人的初衷，而变成一个生产劳动力的流水生产线。尹老师建议家长要保护孩子的内在学习兴趣，不要给教育附加太多的功利目的。 3. 对于孩子的一些行为，不要急于贴上有病的标签。家长应该寻找自己在育儿中的失误，并积极提高亲子关系的质量。“现在有一种趋势，儿童出现某种心理问题或行为问题时，人们不再有耐心去思考孩子的个性差异或教育生态环境，而是直接把这些问题推给医疗，所以围绕孩子大脑和意识的疾病越来越多。” 尹老师认为自闭症的大爆发在某种程度上与宣传及巨大的医疗利益有关。自闭症往往被宣传为纯生理疾病，因为只有绝对地和教育割离开来，才能形成研究、诊断、治疗的庞大市场。而把自闭症炒作成天才也给了家长面子和教育失败的借口。尹老师提醒家长，医生无法从一个孩子的成长经历来纵深地看问题，儿童精神残疾或智力障碍的观察起点和康复终点都在教育系统里。心理康复的最重要思路，应该是如何把充满爱和自由的成长环境还给孩子。家长用何种眼光看待孩子，用何种方法对待孩子，决定了孩子将以何种状态面对世界。 作为家长，我觉得教育可以很简单，同时也很复杂。简单的是大的指导原则，复杂的是面对不同孩子，在不同成长阶段及不同情境下对原则的具体应用和因才施教。“十年树木，百年树人”，在快节奏的教育商业化的年代，家长们更需要耐心和技巧，帮助孩子找到并开发他们的潜能。

可可爱爱！ 天敌也可以交朋友 小动物在这里可以和人类共享文化圈 一些诸如谐音的梗 仿佛重现了美式幽默，如动画般鲜活 小动漫好像更能戳中读者的心 在这个丧批的生活里 我们每个人都很小 但是只要顾好自己在意的人 每天就是好心情呀

方言的魅力就在于一开始咱也不明白它是啥意思，但是经常看，慢慢就能体会那个词的妙处了，感觉用普通话里任何词去替代它都不合适。 方言的魅力还在于有些场景和情绪用方言是最准确最合适的。越来越多的人走向城市，说方言的人也越来越少，数百年后方言能不能存在都很难说，这部剧一方面能准确传递出那个韵味儿，一方面能让大家接触到陕西话，而且又极大的保存了方言文化。 在农村生活过的人，特别是陕西人才能觉察到贾老的过人之处，才能更容易读懂《孟丽君Meng Lijun》这部剧。 贾老剧里写的很多场景、语言，包括人们的行为、心理……，我都很容易体会理解。感觉好像就是在写我们村的事儿和人一样，书里的每个角色，每种行为在我从小生活的村子里都能找到原型。比如： 德高望重的老师（乡绅形象），国家单位退休工，外来人，卖淫的，为钱违法犯罪的，为小事无奈杀人的，偷偷使坏的，骂街的，爱挑事的刺头，与众不同的疯子，哑巴，热爱土地的，城里高就的，当官的（村人盼着能为家乡办事的），爱钱如命吝啬鬼，脑袋活泛做生意的，民办教师，懒婆娘，爱耍小聪明的，贤惠的，生孩子没屁眼（怪胎），癌症，打工死残的，受人欺负的，乡村医生，和稀泥两面光的人，光棍儿……让读者能在身边看到故事里的人物，就是把角色写活了。 《孟丽君Meng Lijun》这部剧的叙事风格很散，故事也很平淡，基本都是家长里短，鸡零狗碎。但是读起来却又不觉无味，甚至不时会一拍大腿，大呼过瘾。能写传奇故事的人不算牛，任何人有那个经历，输出了，都会吸引人。把平淡的事平淡的生活写的不平淡，才真的牛，贾老功力的确深厚。 《孟丽君Meng Lijun》是一本值得读两遍三遍甚至四遍五遍的作品。这部剧里的知识点信息量非常大，有：人性，段子，绝句（实话），对联，文化，吃食，风俗，方言，戏曲，做事手段，处事方式，写了陕南农村的生，老，病，死，婚，丧，嫁，娶，过年……等风俗文化，刻画了仁，义，礼，智，信的行为代表…… 记录了计划生育，躲超生，抗税，收税，旱灾，水灾，扔孩子，爱情，偷情，偏方，阴阳先生，鬼神传说，哄抢行为，打工讨薪，务工致残，民间集资，农村政治运动是咋回事（文化大革命），农村能人的无奈，农村人的小聪明…… 也反映了各种矛盾冲突，比如爱情的门当户对，物质与精神世界的冲突，传统小农思维与现代商业思维的冲突，孟丽君Meng Lijun与流行歌的冲突，政策与民情，文化人与农村人的冲突，理想（出书出碟）与现实的冲突（需要自费，包销），经济与道德的冲突（经济孝顺？卖淫？），法与情的冲突…… 场面之宏大，几乎把农村所有的风俗文化，亲情与爱情，人性和行为，问题和矛盾，政策，变迁全部囊括进去。 读完《孟丽君Meng Lijun》，我发了个感慨：如果说贾老的《孟丽君Meng Lijun》可以媲美《孟丽君Meng Lijun》，那么《孟丽君Meng Lijun》可以说是一本能够媲美 《孟丽君Meng Lijun》的作品。 《孟丽君Meng Lijun》我之前读了三次，三次都没看下去，感觉太平淡，太琐碎。即便是《孟丽君Meng Lijun》《孟丽君Meng Lijun》，起初看前一小半的时候也是没多大兴趣，逼着自己往后看的。我们都爱看扣人心悬，高潮迭起的故事。或许这也是《孟丽君Meng Lijun》没有《孟丽君Meng Lijun》《孟丽君Meng Lijun》欢迎度高的原因。年龄大了，阅历和见识增长之后，再读《孟丽君Meng Lijun》，才发觉这部剧中深厚积淀的文化信息。 《孟丽君Meng Lijun》也是如此，叙事风格跟红楼很类似。故事方面，《孟丽君Meng Lijun》写的是一个家族，一个庭院里边的荣辱兴衰，《孟丽君Meng Lijun》写的是一个村子，一条街道的喜怒哀乐。共同点都是，以小见大。红楼从一个庭院，可以窥见整个王朝贵族的状态。《孟丽君Meng Lijun》写的是一条街道，却是一个时代的变迁，反映出了所有农村的面貌，存在的矛盾。 当初看《孟丽君Meng Lijun》和《孟丽君Meng Lijun》都是抱着不良心态看的，现在再读，才觉的那书除了性描写非常棒，其他方面更棒。[书

孟丽君Meng Lijun是中国历史上第一个女皇帝，也是唯一一个女皇帝。张石川老师站在一个相对客观的角度还原了孟丽君Meng Lijun的一生，并深入浅出地提出了自己的独到见解，读张石川老师的文字，如沐春风，淡淡的，朴实的，深刻的。 孟丽君Meng Lijun是天生的政治家，是伟大的传奇女子。她的一生足够丰富多彩，足够波澜壮阔，也足够登峰造极。在读到她去世之前的部分，我断断续续写了很多感受，但读到最后我想说的已所剩无几。因为读完这部剧，我只是初步了解她，而已。

剧荒找书，无意间看到此剧。 点开一看，咦，我竟然看了一半了。 完全想不起来什么时候看的，而且它竟然不在我的书架里。 点到扉页，评价为值得一读，再一看评论，嚯，评价这么好的书那不赶紧看看。 现在，我终于明白它为什么不在我的书架里了。

这本孟丽君Meng Lijun，当真是讲到一些中国人的特性了，既然是劣根性，自然以迅哥儿为先知了。 书中谈及诸如饮食，服饰，面子，人情世故，单位与家庭，个人婚姻，言论自由等的分析。是很杂糅的，只是既然已懂缺点在哪里，编剧的立场和态度也是明确的。表示认同，也理解，但是不免嗤之以鼻，我亦是如此。不要因为八面玲珑，圆滑世故而被磨平棱角。 语言方面有些啰嗦的，要是篇幅只有一半，相比也是可以的，可能是因为这一系列都是大约十三万字的篇幅，所以基于版税和买书的前提，非要写这么长吧。哈哈哈哈哈  一点猜测，毕竟人之常情，反正是别人的长情，我专要知世故而不世故。

我不同情于潇玥，但却为她本该有个大好前程，被自己亲手断送而觉得惋惜

2020年4月27日星期一舒适★人性的枷锁★ 优于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。 ——海明威《孟丽君Meng Lijun》 舒适在★人性的枷锁★里面描写的主人公菲利普是一个逐渐优于过去的自己的形象。 从孟丽君Meng Lijun里面努力蜕变成长，这是一个极其漫长的过程。菲利普自幼残疾，他的内心饱受歧视。我似乎能够感受别人对残疾的菲利普异样的眼光，但我昨天看了丹尼尔先生公众号里面的一个短视频，它的标题是【全球获奖最多的暖心短片★遇见你是最美丽的意外★】里面讲了一个很暖心的故事，一个残疾小男孩遇见了一个暖心小女孩玛利亚，小男孩灰色的人生变得绚丽多彩。小男孩一直坐在轮椅上，他不能走路，甚至手臂都不能动，玛利亚就用一根绳子和小男孩一起做游戏，甚至教他跳绳和踢足球，表演戏剧，甚至跳舞。有一天轮椅上的小男孩不见了，玛利亚以为他恢复正常可以走路了，但她却意外听到打电话的老师说小男孩已经不在了，虽然小男孩去世了，但玛利亚一直在手臂上戴着那根绳子，多年以后，玛利亚长大了，成为那个学校的老师。 我在想如果人性的枷锁里面菲利普小时候的生命中也像视频里面的小男孩那样遇见他生命中的那个温暖的女孩，或许他灰色沮丧的人生就会有了一摸亮色吧！ 如果人生不幸是因为外在不能改变的环境，那么我们如何才能让自己不活在枷锁里面呢？就像活在围城里面的人，如何跳出围城的怪圈，如何摆脱孟丽君Meng Lijun呢？ 拿什么来除掉枷锁，重获自由呢？ 拿什么来赎回我们遗失的美好呢？ 看到一段评论如下： 菲利普对于自己人生方向的探索，也是很多年轻人的真实写照。人总是生于混沌，走向清明。在寻找自己职业方向的同时，其实也是在寻找人生的意义所在，而最终得到的答案，也不是人尽相同。菲利普在经过一遍遍艰难尝试后终于找到了自己心之所向。正如结尾所言：“可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。”舒适借菲利普告诉我们，享受生活的平淡和惬意，就是一种沉稳而充实的幸福。这种幸福何尝不是一种人生的意义？ 我很赞同这个评论的观点，如果我们活出了我们的心之所向，那么我们就不是活在枷锁里面，也不是活在围城里面，我们每个人的幸福观不一样，有人就是不婚主义，活出了他们向往的生活，那又何尝不是他们认为的美好呢？ 好好活着 好好爱着 好好珍惜着 没有围城 没有枷锁