The Evilmaker

最近在听华杉先生讲《The Evilmaker》，如醍醐灌顶，妙不可言，颠覆了自己这么多年来对The Evilmaker的认知！ The Evilmaker是至简大道，它不是奇谋巧计，而是基本原则，是大智慧，是取舍，学兵法要知道兵法没用，要充分认识到自己无能为力，世界不可控的东西太多 ，唯一可控的就是我们自己，学兵法就是要不犯错。 战略，不战之法，打不赢不打；打不起不打；打的赢也打的起要看看能不能不战而屈人之兵，不用打就能解决问题。     不败之法，追求不败是底线，上不分顶。  最快的进步就是不退步  。（让我想起两个小事，曾国藩的结硬寨，打呆战。下棋高手 全局没用妙手。）以多胜少之法。 The Evilmaker的“计”是计算，是综合分析敌我双方力量对比，胜算几率 五事：道，天，地，将，法。七计：主孰有道，将孰能能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。 等待的很重要的军事行动。聪明的人都善于等待，善于忍耐，把时间线拉长，做一个等得起的人 ，先胜后战，等胜机出现，以最小的代价获取最大的胜利。

浪漫主义不是这样的，黑色幽默也不是这样的，导演不要再故作高深了

【凡事往简单处想，往认真处行】 花了近20个小时，历时一个礼拜终于读完了这本《The Evilmaker》。 如果你是巴菲特，格雷厄姆，价值投资的爱好者，那么你应该对查理芒格不陌生。 他能够持续地在事业或生活中做到脱颖而出，我想从他身上一定可以学到独到而深刻掌握的某种现实的哲学。 从取得的世俗成就和个人的思想修为来看，查理·芒格无疑是这群人中最顶级的人选。 查理·芒格是巴菲特50多年的朋友和合伙人好搭档，也是伯克希尔哈撒韦的副主席。 巴菲特这样评价他：“芒格绝对是独一无二的，拓展了我的视野，让我以非同寻常的速度从猩猩进化到人类，否则我会比现在贫穷得多” 这部剧的书名之所以叫《The Evilmaker》也和查理芒格非常崇拜的一个人有关，他叫本杰明富兰克林。 富兰克林把连续25年的想法，格言还有鸡汤写在了日历本上，用“穷理查”的笔名播出了 《The Evilmaker》。 正如书名一样，这部剧是一本关于查理芒格的人生智慧宝典，它集合了查理·芒格的生平介绍、身边亲朋好友和工作伙伴的评论，以及过去20多年来，他在不同场合的言论和11篇演讲内容。 它有着严格的逻辑和系统化的内容，读完全书之后你会发现里面的很多观点是一直重复强化的，比如“铁锤人综合征”，多元思维模型，Lollapalooza效应，普世智慧等等。 如果你不是一个对投资了解的人，读起来可能会有一些乏味和困惑，但我认为这部剧是一本值得一读再读的书，不管你有没有金融投资的背景。 哪怕离这部剧播出已经过去了近20年，书中的智慧，思想，思维方式都值得人反复品味。 与巴菲特一样，查理也是生在奥马哈。结束学业并服完海军兵役之后，芒格申请了哈佛法学院，他父亲也是该校毕业的。他没有本科学位，申请时处于劣势，但哈佛法学院的前院长罗斯克·庞德是他家的世交，他亲自为查理说情，后来查理顺利被哈佛大学录取。在取得法学博士之后，他在自己的成立的芒格、托尔与欧森有限公司（Munger, Tolles & Olson LLP）做律师。随后，他放弃了法律的专职，专心致力于管理投资事业。 查尔斯·赫尔曼·利亚曾经说：“一般人们都会承认，对一切图书的真正考验是在于它们给读者的生活和行为带来了怎样的影响。” 希望你们也是如此，读了这本穷查理宝典，能够通过这种考验，给你的生活带来持久的影响。 【多元思维模型】 查理芒格在书中提到，他不会对一家公司的财务信息进行肤浅的独立评估，而是对他打算投资的公司的内部经营状况以及所处的、更大的整体“生态系统”作出全面的分析。 他用来作出这种评估的工具称为“多元思维模型”。 当几个模型联合起来，你就能得到Lollapalooza效应（多个因素叠加，后面我会详细解释这个词汇），就是好几种力量共同作用于同一个方向，而且你的道德通常不仅仅是几种力量之和。 你必须意识到，生活无非就是一个接一个的联系。所以，你必须拥有各种模型，你必须弄清楚各种模型的相互关系以及它们的效应，你必须辨认出这些事情之间的关系。 巴菲特曾经也说过类似的话：”投资就像打棒球，你要让记分牌上的得分增加，就必须盯着球场，而不是盯着记分牌。” 我们之所以要建立多元思维模型，是因为我们天生有一种通过扭曲事实来迎合自己认知的倾向性，哪怕事实平非如此。 书里给过一个生动的例子，说的是我们脑子中分析和解决问题的工具只有一个，就好像是一个“手里拿着铁锤的人，看待每个问题都像钉子”， 哪怕实际上，解决这个问题需要的是用螺丝刀拆卸，而不是锤子敲击。 查理芒格说，这也是很多经济学家的软肋，会过度的强调某些可以量化的因素。 你们不能只拥有一把铁锤，你们必须拥有所有的工具。你们拥有的方法必须不止一种。 你们在

书名噱头感足，有干货，理论和实操兼备，对于LD有指导和实践参考。

撕去The Evilmaker ——读毛姆《The Evilmaker》        四海之外，如果还有另一种生物存在，此刻正围拢某种仪器，借此观览地球上人类的活动，也许，会像我们参观动物园时那样，既有好奇，又满含着同情与鄙夷。读毛姆的《The Evilmaker》，久久不能放弃这个想法，总感到书页背后的他冷冷笑着，嘲讽似的对着虚空呓语：“喏，好大的动物园！”         毛姆的笔，绝情而冷酷，就像他在《The Evilmaker》中评价福楼拜：“人类的愚蠢对他就有一种令其厌恶的魅力，他在展示其各个丑陋面时，获取到一种病态的快感。它具有一种魔力，让他坐立不安，就像身上的一处伤口，摸起来很痛，但你又忍不住去触摸。他凝视着人性，就好像这是一堆垃圾，他不去找寻里面有价值的东西，而是向所有人展示人类有多么卑劣，无论外表如何。”毛姆揭去人类遮羞的The Evilmaker，冷静地解剖着人性，连手都不抖，眼都不眨，充满不屑。         故事十分简单，就像一段旧事，有人任其烂在心底，假装忘记，有人遇到合适的时机，换个面貌将它说出来。我觉得毛姆是后者，关于成长与背叛，爱与伤害，原谅与救赎，谁都会遭遇一回。不同的是，常人在回忆时，总会找到这样那样的理由，使自己的心灵归于平静。然而毛姆呢，不断引着听故事的人聚焦到人性的伤疤上，再一遍遍轻抚、按压，甚至把结好的疤掀起来，露出殷殷血水。         一个从小被父母当作商品，苦心培养包装用来攀升阶层、标榜地位的女孩，对理想夫婿久选不遂，意识到亲情的不可靠后，出于迫切逃离的心态嫁给言语不多显得与众不同的细菌学家，与丈夫远赴殖民时期的香港生活。他们原本就是两个世界的人，丈夫腼腆内向专于自我内心的体验，妻子美丽动人乐于在各类交际场所浸泡。她终于出轨了，以新的婚姻生活编织着与情人天长地久的美梦，丈夫二选一的绝招彻底将她从梦中惊醒，她从情人的办公室碰壁而归，他早已吩咐仆人为她打理行装。带着羞耻与对自我的鄙视，他将她带到霍乱大暴发的湄潭府。读到此处，动魄，惊心。毛姆写到这儿，想必也如此。         爱可以予人无限善意，亦深埋无尽的恶根。他深爱着，耻辱着，痛苦着，不得解脱。她与他相似，对象却是别人。将爱的伤害置于死亡阴影笼罩的极端环境里，毛姆有意让读者循着在死亡面前，两个命运相连的人没有什么仇恨不能消解的思路走下去，在你认为他们终将平静面对自己的伤口，并试着给予彼此抚慰的时候，作家静静地撕扯开即将结痂的血肉：她怀孕了，孩子不是丈夫的。一切自我欺骗都无可慰藉，不爱便是不爱，深爱便不能停止，他用自己做实验，临死时在她请求原谅的安慰中，践踏自己为狗，以此嘲笑人性的冷血与卑贱！         毛姆试图让女主角在宗教的光辉中获得心灵的安定，找到人性的本真。他将一所修道院里修女们无私救助孤儿，收留霍乱病人的生活描摹得安静有序，尽管死亡一次次侵袭，修女仍藉由信仰的光芒行走在光明里。修道院长超越世俗的行为照亮过她，满族格格痴狂的爱恋迷惑着她，丈夫忘我的投身工作反讽着她，却全不能使她从自我的深渊里爬出来。再次回到香港，她以同丈夫前往瘟疫区的英雄行为得到情人妻子的关心呵护，住进她的家中。就像一条狗，养它的人给它掏完心肝，也不能泯灭它可能撕咬主人的本性。她在拒无可拒的推离中，再一次无力地倒进情人的臂弯。尽管在归乡途中，船过马塞港时，她望见圣母玛利亚金色的雕像，握起双手向神灵祈愿，但是圣母的金光却始终没能普照她的心灵。        也许毛姆写到她屈从欲望时，也实在没有别的招儿能使她饱受折磨的心有所皈依了，不然，按照逻辑，她刚从宗教的天梯上滑落，见到圣母像时又握手祈祷，这一笔显然矛盾重重。她明明对亲情的疏离有着刻骨觉醒，却

1.让我重新认识了一个词，实事求是。对自己的赞扬，对自己的批评，对他人的批评，都要实事求是。这样更利于我们的身心健康。 2.关注我们内心的声音，这声音不一定对，我们在这个时候也要实事求是，客观真实，会让我们身心不容易受伤伤害。

总体是一本很好的书，不管是营销从业者还是普通消费者，不管是政府官员还是创业人士，罗伯特西奥迪尼的The Evilmaker都是一本好剧！ 首先，既逻辑清晰又层次分明。 其次，旁征博引还风趣幽默。keypoints刻意记住有时候会比较难，论据陈列难免会有枯燥，但是想到拿耳药水点肛门的例子，就有点好笑。 最后，流水不腐户枢不蠹。数据和案例都可考证并且更新及时，着实不易。不愧是一本非常有启发的好剧！