印式英语English Vinglish

8个单元均摊各6集，刻画8位共和国勋章获得者的高光事迹，整体制作水平极高，除了教主饰演的我国核潜艇之父黄旭华一章质量欠佳，他个人的演绎不尽人意难避垫底之外，其他诸章都极为精彩，非常深刻、全面、生动的刻画了共和国脊梁们在不同战线上做出的卓越贡献，通过这些典型人物，全景式的复现了共和国从诞生到成长到壮大过程中筚路蓝缕的奋斗历程，让观众从中明白了我们从哪里来，我们要往哪里去的命题。其中王雷饰演的“能文能武李延年”更是一鸣惊人，成为最大惊喜，堪称国产军事题材影视剧的天花板之作，破除了对政工干部的刻板印象，传神的还原了我军之所以善战、之所以能战的组织保障、思想保障和技术保障，让王雷这样的好演员能被人看到也是欣慰的事，同时更感念的是这些功勋能成就事业，背后支持他们的家人所做的牺牲和奉献也不应当被忽略。

第一次读约翰.斯坦贝克的书罕见的观看体验，文笔优雅精炼，对场景，人物描写的栩栩如生。 书中伦尼代表的绝不是神志失常，他对土地的向往代表了人类模糊而强烈的渴望，而对于乔治，伦尼又是他的希望，伦尼不在所有的庄园，新的生活跟着一同消失，每天都变得不再重要行尸走肉一般。 流动阶级时时强烈地渴望同伴、朋友。他们无法拥有妻子、家庭、志同道合的朋友，因此只有靠‘伙伴’来勉强满足这种需求。大多数人都不愿独自上路。”斯坦贝克所反映的史实，就是流浪人口这种孤独漂泊的生存状态。 书名引自彭斯的诗歌，暗示“再精心的安排”都转瞬即逝。这首诗叙述了一只不幸的田鼠被犁头铲平了小窝： 小鼠啊，不只你如此可怜， 证明谋划无用，成事在天。 无论人鼠，再精心的安排 都常常要出意外， 除了伤心痛苦一无所有， 盼望的快乐不再。

看了易老的书，对唐史的大体脉络更连续更清晰了👍👍👍不过有时候一些观点可能只是一家独见，也可供参考啦。

这样的电影怎能不让人想起印式英语English Vinglish呢？洪常秀只用十五个镜头就编织出了一首充满变化的歌，它的每一个小节，都在向生活中特定的事物返回，并不断丰富自身与它的关系，正如事物本身也通过发光的表象歌唱。我们听见画外伴奏的菜刀声，没有这块忙碌的砧板，就没有音乐中的寂静；我们看见材质不同的阳光相互映照：过曝的眼睛和玻璃，啤酒、白墙与透光的窗帘，它们是当代电影的土壤，是它最基本的内容。而当房间、摄影介质和声场都突然切换，一片黑灰色的帘幕仍因模糊而发光，事物被重新组合，人物在表达困难中寻找斗争的节奏。正因斗争是丰富的，我们才能面对生活，我们才能说“天堂只是一个词语。”

公子齐，生平得意有四件事。第一为乐律，能引出凤凰和歌，白鹤同舞；第二风流倜傥，天下再冷漠固执的女人见了他都会脸红心跳再微笑。第三是作画，能以假乱真。第四是仙术，尤能自保。 可最厉害的，是他生生世世只守着一位女子，也只爱了她。

“为了安然观察这些想法的荒谬诡异，我开始把它们记录在案，以备日后看着自感羞愧。”懒散时把胡思乱想记录在案，日后从一堆零散、荒谬、诡异的思绪中拼凑出思想——是Sulabha Deshpande的哲思。

系统分析有敏感性的重要性，比公司的相关培训更细化，可以变成公司培训辅助参考书。

读后感 你被套路了的群体心理学，直播打赏，直播带货，销售心理之群体效应。用托排队制造生意火爆的现象吸引顾客消费。网购下的刷屏。还有让人痛恨的传销。五天洗脑成纳粹的第三次浪潮实验，有兴趣的可以看一下改编成电影的《印式英语English Vinglish》。 还有中国历史上著名的背水一战等等。 不知道你是否注意到在我们身上存着很多不由自己控制的反常行为，比如说有的时候，你对某一件事情本来有自己的观点，但是却因为其他大多数都持有不同的意见，所以你就会符合着说出和他人类似的想法。这就是群体心理。 法国 社会心理学家、 社会学家， 群体心理学的创始人，古斯塔夫·勒庞的“群体精神统一律”，也就是群体的精神灵魂。人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。所以，勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任。束缚个人行为的责任感一消失，人便会随心所欲，肆意妄为。一人独处时，他可能是个有教养的人；一旦加入群体，凶残、易怒，充满暴力。 一人独处时，他可能是一个有教养的人；在群体当中，他便成了一个野蛮人，一个凭本能行事的人。他会变得无法自控，充满暴力，凶猛残暴，随心所欲，容易冲动，具有原始人那样的英雄主义，很容易受语言和形象的影响——群体中的个人如果一人独处，就丝毫不会受到这样的影响——做出与自己的利益和习惯完全相反的事情。群体中的个人是沙漠中的一粒沙子，风想把它吹到哪里就可以吹到哪里。 演说家政治家为了吸引众势必滥用词汇，斩钉截铁。夸大、断言、重复，绝不会经过理性思考之后再表明看法。政治家最重要的任务之一就是用普通的词——至少是中性的词——换掉群体无法忍受的旧名词。词语的威力太强大了，只要好好选择，就可以给最讨厌的东西取个好名，让大家都接受。众所周知，这是公共集会上的演说家所惯用的辩术。很不幸，这种夸大往往会让群体态度粗暴，那是来自原始人的残余本能，而有责任感的个人因担心受到惩罚会有所克制。所以，群体很容易做出极坏的事情。 群体所服从的各种冲动，根据刺激因素的不同，可以是慷慨的，也可以是残忍的；可以是充满英雄气概的，也可以是懦弱的，但它们永远都将那么强大，以至于个人的利益、自我保护意识都无法与它匹敌。 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。如果对文明作一分析，我们就会发现，其实，最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。各个时期、各个国家的伟大政治家，包括最残酷的独裁者，都把民众的想象力当作是他们的权力基础，从来不逆之而行。“我让自己成了天主教徒，”拿破仑对国会说，“才结束了旺岱之战；我让自己成了穆斯林，才在埃及站稳脚跟；我让自己成了教皇绝对权力的拥护者，才在意大利赢得了神甫们的支持。如果我要统治犹太人，我会重建所罗门神庙。”也许，从亚历山大到恺撒，没有一个伟大人物不知道该如何影响群体的想象力。 群体心理信仰，宗教信仰所允诺的幸福理想只有在将来才能实现，所以谁也无法提出异议；许多信奉上帝的西方人相信，如果上帝不占领你的心灵，魔鬼将占据你的心灵。就心灵的慰藉而言，智者清楚并关心的，不是上帝是否真实存在，而是自己是否需要上帝；也常借助上帝来励志，暗示告诫自己：你若不帮你自己，上帝如何帮助你。 群体心理感情，群体表现出来的感情，不管好坏，都有极简单

编剧不经意间，透露了一些专业技能，诚如法不外传的大师，给了几句口诀，足够横行几年。谢谢

这部剧有很多部分是我没看懂的，也有很多会让我觉得是胡言乱语，可能是还没有相关的经验，也可能是在某些时刻我脱离了那种“适合读这部剧的状态”，也或许是人类还是会去选择性的看到想看到的内容吧 但对我来讲，至少它在我需要的日子里给我带来我所需要的治愈或者说信仰，“假如你知道你是谁，知道你是神创造的生命中最美好、最非凡、最优秀的，那么你将不会怕。因为有谁能够拒绝如此美妙的人呢？…我光用一片雪花就能展现出宇宙规律的完美，你怎么还会认为我无法对整个宇宙也这么做呢？” “从最广泛的意义上来说，所有发生的“坏”事都是你们选择的。错误不在于选择了它们，而在于将它们定义为坏。” “下面要说到的是凡人的第二个大错觉：生活的结果是不确定的。正是这种对生活的终极结果的怀疑，创造了你最大的敌人，那就是恐惧。” 在处于低谷的日子里，不要去定义周围发生的事，只是发生了而已，无关好坏，不必有情绪的变化；停止内耗，一切的结果早已注定；最最重要的是，要发自内心的爱自己，如果一片雪花都能如此完美，我又怎么可能不完美？