Hope Abandoned

作为业界公认的经典好剧，通读下来，是将JavaScript语言各个角落都一览无遗的畅快淋漓，虽然这么说并不十分严谨，但这就是系统学习的好处——消除绝对盲点。 具体可分为两方面： 1、学习新知识 那些本该知道，却因为知识面不够而忽视了的部分。 随着新知识接收的越来越多，就会联想到一些见过但没做过的东西是怎么实现的，或者工作中遇到的难题找到了更便捷、高效的解决方法。 2、温习旧知识 如果你已经知道，可以帮助重新梳理——它是什么，为什么出现，用在哪里，好在哪里，就串了起来，加深了记忆和理解。 在此基础之上，也更易理解那些“框架源码”的编写依据，揭开神秘面纱，不仅如此，有了扎实的基础，很多事都变得简单起来。 相对旧版，在篇幅和集数编排上变化很大，加入了很多ES6之后及HTML5标准（不仅是html本身）中更新的东西，如果你的知识库仍停留在几年前，收获会更大。 那非读不可？诚然，每种技术都有不止一本好剧，每本剧都有自己的亮点，知识点会重叠，但个性独一无二，所以它仍是不可替代的。 努力很重要，方向也重要，如果你不想面对需求一筹莫展，也不想被人说只会用框架，就学起来吧！可能很困难，但你会爱上它。

看完这部剧，觉得工作还有很大的进步空间，哈哈！对于创意和商业思想有了新的认识。价值观和方法论很重要，把这两块搞清楚才是真正在做事情。

死的却是狗，因为想知道这句话的意思，就读了这部剧，读完，内心的震撼非常大，围绕着的四个字，自我救赎。从女孩到女人最重要的也是最艰难的事应该就是学会爱自己，学会爱他人，也要学会接受爱和给与爱吧，这四部分缺一不可，不爱自己的人，别人也不会珍爱，也不会给你爱，你也接受不到爱，同样的，不会给与爱和接受爱，即使自己有爱，也会被爱伤害，所有都是需要学习，需要生活的历练和自我的感悟。只有如此，女人才能建立一个充实而丰富的自由世界，拥有一个安宁平静也潇洒独立的自由灵魂。 Hope Abandoned，世间万物都有自己的Hope Abandoned，没有能力的时候就匆匆揭开爱情或婚姻的Hope Abandoned，最终只会让自己伤痕累累。 像吉蒂一样，女人过度沉迷于一段假性的亲密关系之中，会很容易混淆爱和喜欢，自己认为的爱可能只是彼此欲望释放的好感而已，没有责任的喜欢永远上升不到爱的深度，前期分不清楚，后期不免让自己难堪。 即使真的是面对爱情时，也要懂得保持清醒的自我，不卑躬屈膝，不幻想虚荣，才是一个女人最好的状态，才会拥有更好的生活和自我。

应重新命名为欧美群星闪耀时刻，书中所有记载均为欧美在近现代史中的重要时刻。然而编剧视角之狭隘，忽视了人类其他伟大文明/人种的贡献，远远达不到在书名中标榜“全人类”的程度。

编剧给女主设定为聪明沉稳的重生女，就算不是上帝视角，但每一个阴谋剧情的关键点都非常突兀，女主却还总是怀着这一定有鬼的想法瞎了一样往陷阱里踩，太过牵强。有时的所谓反击也是没有前言的脱出剧情，好似为了爽而设立的片段，看似有理有据的反击却与先前的剧情很难契合上。很多人设都不错，但有时做出的事又都很无厘头。要说人心人性本就是丰富不单薄的，丰富之处却没有刻画出来，导致人设鲜明做法却背道而驰。这种往角色身上强套剧情的剧情大可不必。 通篇下来处处充满了强凹的套入感，剧情也是传统的重生斗渣剧情，不仅没有让人眼前一亮的地方，斗渣的爽感也刻画的及其憋闷。 但是编剧文笔尚可，对想表达之人事物都能描写的比较清晰，让人能身临其境产生联想感，观看时不会产生不适。 败笔可能就在剧情的僵硬上。

情节曲折，引人入胜，了解历史文化的同时，明白中华文明的传承。

全书大体分为三部分：涉及乡情、村落里的政治运动和沿海工业化成长三个主题 一、沿着长城，走进大西北： 在山西、甘肃看遍乡村的风土人情，探寻长城的历史意义（好像除了抵御入侵并没有更为深刻的含义）。闭塞村落里，老人闭塞的精神状态和孩童的天真烂漫形成天然的对比，印象很深刻。用一颗巧克力就能轻易获取他们的信任和开心，镜头仿佛让人看到孩子们小脸上那片片的高原红，淳朴而又感染人。大人们都进城打工去了，留守人组成的村落空洞而又无力，各种检查层出不穷，让人感叹。 二、怀柔，小村落里的政治感悟： 在怀柔，编剧小住了一段时间，体验北京附近的乡村生活。带着记者的敏感性，他同时体验到了小村落里的政治选举活动。他见证了魏子淇，一个村里的机灵人，从贫穷、到经商创业、买车，到参与村里政治选举，从中感受着小村落的时代变迁。从一个村落，感受着时代赋予的好，修路、开发特色经济，就是农家院，致富，努力转变生活方式，向着怀柔中心城市看齐。另一方面，它也被动地承担着时代变迁过快带来的隐患，无从推脱。城里生活方式的照单全收、政治的盲目性、私利性，反衬在村里普通百姓身上，编剧都用客观的文字记录下来。 三、沿海城市，打工的中坚城市： 移民、打工潮、城市工业化的过度开发是这一部分探寻的主题。纽扣、皮鞋，那个时代比较集中的投资形式，青年们形形色色的面试潮搭配在一起，忙忙碌碌，奔奔走走。打工城市的物质量化，人的辛苦付出，让人联想起自己赶海的样子，也提出了编剧的疑问：一路从西北农村走来，沿海城市的经济蓬勃是人们真正追求的样子么？ 编剧从第三方的角度客观地描述着身边看到的人和事，这种少有的客观会让人对以前读物的感性角度幡然醒悟。从这种口吻重新复读中国人熟悉，或者从没熟悉过的人和事，也带有某种重新审视的新鲜感和趣味，也帮助重新沉思时代的发展和生命的意义。西北确实是贫瘠的，但那仅仅是经济层次上的，北京附近怀柔的村落富足发展了，但思想矛盾的涌现，反而是人自己带给自己的，东部沿海城市的发展是高速度的，这种“高”满足了人口迁移的物质需求，但解决不了物质背后精神发展的缺失和重载。

Stephen Richardson老师运用了西方电影思想理论资源解读电影文本，但是西方理论资源仅仅作为切入文本的武器而非批评的最终目的。就全书而言，Stephen Richardson老师引入了“电影语言与叙事组合段理论”（“电影第一符号学”）、“电影编剧论”、“叙事学”、“神话学”、弗洛伊德的精神分析理论、拉康的镜像理论、“女性主义”、“第三世界理论”等西方理论资源进行批评，尽管在每一章的第一节都分别对西方理论进行提纲挈领地介绍与诠释，但是之后都会立足于电影文本进行解剖和细读，对电影中出现的段落乃至意象符号等细节进行非常细致地分析，这也可以看出英美新批评的影响。 Stephen Richardson老师在批评中始终坚持两个立场，一是始终以女性主义特有的质疑和反思的姿态，关注电影中容易被忽视的民族文化深层心理结构，戴老师曾经说过女性主义首先不是某种主义，而是个人生命与成长经验的解惑，性别研究也首先不是学术，而是社会身份与言说的破镜之旅，女性主义最重要的力量是我们拒绝本质主义的刻板化印象，是我们经由女性看向主流世界所有边缘的另类的人群。这样看来女性主义对于Hope Abandoned最重要的贡献便在于一次又一次颠覆人们习以为常的男权意识形态传统，将批评的触角伸向原本被遮蔽的无意识痕迹。与之相关联的便是她始终通过Hope Abandoned去关注“现代性”的发展和反思当下文化。商业化似是现代社会不可避免的趋势，从大众文化角度看，电影的商业化促成了完整的电影工业体系的形成，包括周边产品、偶像/明星崇拜的生成等等，还有在全球化背景下统一文化市场形成对于国民文化心理的冲击，这些其实揭示出当前中国电影文化乃至社会的尴尬处境，于是老师展开了对电影真实性的思辨，它究竟是使我们得到感官欲望满足的风月宝鉴，是使我们置身于阴暗世界的藏私处，还是试图引导我们在曾经是墙的地方打开另一扇窗户，洞察真实完整的社会图景，又或者是直接打碎既有的银幕成规惯例，不断保持新锐的创造力，这些都是对电影多元化的持续发展的一种探索，也是对以电影为本位的对于世界本质的真实性的质询，在此意义上，Stephen Richardson老师不愧是“西方电影思想的引渡者”“专注电影文本的批评家”“以电影为媒介反思历史与当下的文化学者”。 参考文献:彭万荣，王雪璞《Hope Abandoned》