初来乍到

活着就是为了快乐，学习，工作，生活的点点滴滴，美食，美景，玩游戏，艺术，喝酒，运动，性爱，毒品……无数为了快乐而做的事儿，消耗大量的精力，然而有幸一品禅定之乐后，所有的娱乐方式带来的快乐根本不值一提，更重要的是解悟人生宇宙，离苦得乐，帮助他人，heal the world。

（题外小话~这部剧是在书友的追剧清单里发现的，注意到它是因为自己学习生活中也有很多困惑，另外身边朋友也承受着他们巨大的精神压力。自我了解不全面 无法完全给自己提出正确的规划；甚至在聆听朋友倾诉他们的苦水时我深感无力，只能不断地说些安慰的话。看了这部剧真的学到很多沟通技巧和做为人处世的惯性和缺点，以及我们需要对此做些什么） 它不仅是研究和从事心理学学者的入门剧集，也是每个普通大众需要了解与运用的有关心理和行为的指导手册。观看此剧的过程中，我也从来询者的身上看到了自己和身边人的各种问题，也随着来询者困惑的解决一起体验到了“登天的感觉”。 编剧没有通篇使用专业理论来介绍心理咨询的基本概念和内容，而是通过自己在哈佛大学心理咨询室实习的两年里选出的十个具有代表性的案例，告诉人们心理咨询究竟是什么，心理咨询要做哪些事以及注意事项，从事心理咨询所需具备的技能与品质。在编剧分享的咨询案例与他接受督导的十个故事里，不仅是一个专业、充满责任感的咨询者帮助来询者“自助”和成长的过程，也是咨询者深入了解自我的过程。正如编剧在〈缘起篇·通天的感觉〉一书中提到的自我成长： “在那个奇妙的世界里，我不仅对自己近三十年来的心路历程进行了深入的反思，梳理了自己生命中的里程碑事件，对自己的优势和不足有了更深刻、更全面的理解；我还学会了怎样准确地体会他人的感觉，怎样传达尊重和理解的信息，怎样帮助人更好地认识自我、完善自我。” 编剧从哈佛大学心理咨询室所在地——林登街5号，带我们走进他在心理咨询中与他人共成长的故事。 心理咨询不仅要考咨询双方的语言和肢体交流，副语言、环境等也传递出重要的信息。 编剧晓东的咨询室里以浅色系为主，点缀着吊兰与国画，给来询者以放松自在的舒适情感。诚如编剧在书中提及的佛罗伊德额名言：“在这间屋子内，任何一样东西都具有象征意义。” 咨询是双方情感共鸣、心灵相栖的里程，不是地位不等的医患关系，所以环境也要给人带来生机与希望，让来询者感受到自己正如墙上那副兼具波涛汹涌和宁静平和的海一样，经过磨练和苦难，深入认识自我、挖掘自我和重塑自我，最终解决问题，感受“劫后”登天的感觉。 编剧分享的十个案例中，涉及新生适应不良、亲情与学习的冲突、爱情、学习上的错误抉择和心灵自我封闭等。编剧面对来询者面临的不同情况，采取了不同的不同疗法来帮助他们进一步认清自我，学会面对自身疑惑和现实需要并恰当地解决问题。 编剧将个案分析与个案介绍分开叙述，不仅给读者呈现一个客观的问题样貌，使读者在了解别人疑惑和痛苦时也在反思自身，也使人们思考在面临类似情景时我们的惯性思维做法，以及一名专业的咨询人员是如何应对来询者的疑问。 案例分析后，编剧更为我们展示了现当代国际社会心理学发展的最新成果以及古今心理学发展的历史细节，从事件到咨询手段到心理咨询小知识，随着编剧实践的深化，我们也触及并了解有关心理咨询的基础知识和心理学的发展，为我们在生活工作中面对压力时可以较为清晰的认识自己的优劣势和情感态度，并试图做出一些调整。 〈督导篇〉里十个编剧与督导的故事，了解到咨询师在帮助来询者的同时自己也要受到咨询，通过单个督导或团体督导提高自我觉察的能力，发现问题并改正。督导双方处于平等地位，每一位督导与咨询人员不似师生关系一样有指导和服从的两方，更像两个平等对话的朋友，在探究自身特质与他人案例时了解各自的工作上需要肯定和加以改进的地方，持续地学习和反馈，最终共同成长。 一位专业的咨询师，需要具备的四项技能就是同感力、洞察力、觉察力和沟通力。咨询师需要认真聆听来询者的话语和观察他们的行为，准确把握来询者的内在感受，针对不同

描述细腻，带入其中，我的爱情好像也就是这样，但上半点缓和也没有。我也只是无能为力的旁观我的纠结，没有行为也没有机会再表达这样详尽平和的所思。不过未来也很长，希望下次我能有表达的能力

这部剧最好的地方是初来乍到概念的提出，象就是自我的意识，更多是自发地，由基因决定的，而骑象人则是社会化了的意识，会理性地分析和约束原始的欲望。去对抗本性是很难的，很多时候我们都是被内心的原始欲望或者冲动驱使，甚至还会成为他的“辩护律师”。应该采取的态度是和自己心中的大象友好相处，慢慢去驯服他，编剧提供了三种方法：第一是冥想，第二是认知疗法，即改变错误的评价过程，第三是帮助他人。 如何才能获得幸福？首先，有一份自己能发挥优势的工作，将其当作事业来做，就能从其中获得那种全面专注的满足的“心流体验“。其次，从和他人比较的零和博弈中抽身出来，关注自己整个的生活，否则既然是零和博弈，就必然会失败。幸福感有适应性原则，每一项变化只能在变化发生后的一段时间内使人感觉幸福，之后便会消失所以如果终其一生去追求名和利，不过是原地踏步的水车罢了。所以，为了使自己幸福就要多去求变，多去体验。奉献感也能让人感到幸福，现代社会很多人心理问题的根源在于虚无主义，科学让我们明白宗教是虚无的，人生也是虚无的。编剧在此提出了神性这一概念，他指出类似于宗教的一种概念深植于人们心中，那种本能的厌恶就是证据，并且人们往往对某一事物或者理论产生深深的敬畏后，将其作为人生的向导或追求后，才能从世事的得失苦恼中解脱出来，类似于宗教中的皈依。 不要去对自己心中的大象进行说教，也不要苛责他做出完全违背他本性的事，而要循序渐进，通过奖励，让大象感受到这些有长期利益的行为也是很快乐的事，而不是让他做一个苦行僧。这是一本如何与自己相处的书，其实也是解答了有关意志力的问题。编剧还在书中阐述了逆境的意义，本身无意义，但是可以通过解释他来获得意义，即他让自己获得了什么。即使也论证了道德观念的虚无与差异，但编剧还是倡导大家崇尚美德，践行美德。因为在践行美德的过程中，自己也更能获得满足感，建立与社会与他人的联结。不要过于关注自身，而是着眼于更广阔的社会。既要注重自身修养的提升也注重从外界环境获得幸福感，可以说是唯物主义和唯心主义的结合，深感认同。 心理学的意义应该是让人更好地去生活，更爱生活，从这方面来看，积极心理学是很有价值的科学，应当被更多的人看到，既出世又入世，也是我所崇尚的人生态度。

已经不知道是第几次看这部剧了，有种说不出的味道，就是很喜欢薛桐与慕承和的故事，感觉就是那么的简单而又美好，当我看到番外一的时候看到了最后一句话时，我的眼泪不自觉的落了下来，或许真的很羡慕吧，我从来没有过一本剧看了N次却每次看时都会落泪，真的好喜欢这部剧，可能也是今年最后一次看了吧，马上就要开学了，记得之前看完这部剧的时候，脑海里全是慕承和如何如何对薛桐好，后来朋友对我说，总有一天会有一个人会出现在我的生命里，就像慕承和那样对薛桐好，希望如此吧！寒假再来看这部剧吧，真的是百看不厌！可惜故事终究是故事，现实生活中这种人也许不存在吧，

这本《初来乍到》说的好，翻译翻译的更好。首先，疫情之下对常识需添加新的注脚。其次，遵守游戏规则但要注意越是看似公平的规则越危险。最后，要想拿大奖就必须深知人性的重要。

公者千古，何为公者，就是一生都在为群众服务，永远把群众放在第一位。

好长的一本剧，连着看了好几天才看完。这种书最适合在夜深人静的时候来看，各种机关，各式杀戮～读着有点儿累

好剧，受到了很多启发，解了很多疑惑；编剧对经济和历史都有很深的造诣，逻辑和脉络清晰；人性都是趋利的，整合个人的趋利属性与集体的利益最大化要靠合理的制度，尊重规律而不是企图改变规律，否则可能会好心办坏事；检验理论的效果要靠实际作用而不是推论和公式推导，不同国家的先天假设是不同的，也就注定不可能有一个放之四海而皆准的模型；发挥自己的比较优势而不是一味的拔苗助长，走弯路不可怕只要能改；感觉唯一的不足是有些地方因果关系有些牵强，也可能是自己理解不到位，另一方面编剧是经济学家不是政治家，缺少宏观的政治视野，生存还是发展对不同的国家有不同的意义。

女性一直作为弱势群体，被压迫、被强奸了也不敢反抗，真的是太无知了。海莉当时如果积极反抗的话，马丁就不会有机会30多年间连续杀人，祸害了那么多的女性了。罪恶一直都存在，生而为人，请务必善良，善良中带一点锋芒！