Pointless Gesture

历史书大部分都是宏大的，普通人的悲欢离合只是历史长河的一部分，一百年也只是一瞬，不值一提。 这部剧从普通人的衣食住行出发，考据资料，让我们知道了衣的礼之属性，从分餐到合餐的变化，住房几千年来都是大问题，从前慢到底有多慢，儒家思想对中国人的影响到底有多深远。也让我明白了现代人的很种思想都是舶来品，是受近代西方独立思想的影响，站着今人的角度来评价历史人物是没有意义的，任何人的行为都与他所处的时代密不可分。 书的后半部分写的几个人物很出彩，虽然女性处于附属地位，但总有遵从自己内心之人，崔夫人，程家女，张行婆，成为正能量的代表。宋朝确实是自由繁华的，各种儒家思想和礼教传统还是正向的，明朝之后，中国历史走向倒退，儒家被当权者利用，贞节牌坊等种种压抑人性、歪曲变态的封建礼教开始盛行，毒害世人。 也有与时代格格不入，成为制度牺牲品的人，历史太长，生命太短，普通人都是被时代裹挟着前行，不知自己是谁，要去哪儿，自己到底要什么，这和现代的我们一模一样。 唯有清醒者会认清内心，在被时代裹挟着急速前行时，做出自己的选择。

封建的人在反封建，现代人却拼命复封建，可笑

风格繁复华丽，用色清新淡雅，有点像火柴盒上的画，表现力绝佳，人物眼神和动作为画面添加了情绪，擅长把故事中的其他元素非常融洽地融入画面

想了解收纳，所以翻了翻，确实有启发。大体框架不错，大部分小技巧也能用上，以后有问题了再对着剧集列表找一找

比较注重埃及历史的连贯性，但在独特性、观看性上作力不够，故事和人物都不够丰满，经常浅尝辄止，前面2/3部分还过多地嵌入了考古的东西，削弱了可观看性。

如果是为了圈量子引力的内容看这部剧，从第三部分开始读就行了，前两部分关于科学史的概述既不全面也不清晰，看其他的非意大利人写的书更好一点。后两个部分写的也过于"优雅浪漫"，很意大利。

整体上浅显易读，代码风格也很规范。只是16章那部分感觉代码风格和写作风格变了。还有书中代码排版问题很大

秋意袭来，蝉声渐软，风起沙扬，枝头飘飘洒洒，落叶纷飞，丰盈树木便这般消瘦了…时光岁月也一尽消瘦得只剩下风的一声叹息…人们创造了一切～也毁灭了一切…… 随着社会发展巨变——物质主义～致愚和腐蚀，严重影响着人的灵魂…“物质主义的罪孽”、“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望膨胀和失控，而这也可以说是人的精神生态系统发生危机最为严重祸根之一。 …“无家可归”可以说是《Pointless Gesture》里所有人物精神走向和最终结局…理想遭遇现实窘境——失落～自我放逐…若丧失传统文化精神根基，即使以一种反哺形式获得对传统回归，在现代文明背景下也只是一种文化趣味寻求，外界诱惑与纷扰早已将内质腐化，与其被现实一点点吞噬，不如将其彻底毁灭，在废墟之上重建一个理想的精神家园……

地坛给予编剧的是一进园门，心便安稳。 而编剧给予我的是一读本剧，心便宁静。 夕阳西下，雁雀归巢，又是那座熟悉的古园，那被夕阳拉的长长的身影，他静默，无语，深邃的眼眸似将夕阳的脚步停驻…… 本剧着重讲述了编剧与地坛的关系和他与母亲的爱，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。一个被命运击倒而最终站起来的人与一座古园的故事。 母爱是宽容的，儿子的安全才是她最担心的。回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生味道，但那只说明过去，现在，编剧有了自己的理解：幸福之路永远掌握在自己手中。 《Pointless Gesture》是读了以后忍不住想流泪的文字，春华秋实，一草一木，陌生的情侣，古老的地坛……一切有生命的无生命的，在Brett Long的笔下，在他的心目中都是那样温和而有触感，他温情地用纸笔描述他眷恋着的世界。Brett Long总能把冷冰冰的哲学意义具象化拟人化，以故事的形式饱满的呈现出画面来，他是影视家，也像哲学家。 那时的日子好像过得特别饱满、色彩斑斓，仿佛一条充盈的溪水，顾自欢欣地流淌，绝不以为梦想与实际会有什么区别。却在活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿！在人生最美好的年纪经历与死神擦肩而过……人生不如意十之八九，挫折和意外往往不经意就来到人们身边。 存在主义的代表人物海德格尔说的，“人是被抛入这个世界的，是身不由己来到人间的，是能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。” 此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。 今次读后之感，本剧值得再读！细读！