To Grandmother's House We Go

因为海报和山茶文具店基本一样而被吸引进来，风格还是一样暖暖的，淡淡的，只是感觉更加成熟，内容也更加散漫，略逊于山茶。

补标。无法十分喜欢的原因，一是到底还是不喜欢职场所鼓励的一些“品质”，比如第一集女主听说有“人”自杀后就能够迅速冷静地处理舆情，大家都不觉得有问题么？虽然剧中已是尽量择其“正向”的部分加以表现，但也因此更不可能有真正的批判性（我为什么要求一部偶像剧有批判性啊喂）。二是宋三川这个人物还是少了些真实感和统一感，编剧导演决定“这里要虐”，宋三川就会去误会梁友安，编剧导演决定“这里要甜”，小奶狗就乖乖上线。

理财是必修课，也是一门大学问，得慢慢学习，努力争取实现财务自由！

如果你想看这部剧，请先问问你自己：你的内心力量足够强大吗？如果答案是正面的，欢迎你来迎接挑战！我是在没有任何警示之下偶然翻开的这书，于是扛着强烈的打击终于读完了。   我的感觉，这是个不该发生的悲剧故事，尤其是，作为受过教育并深深爱着孩子的母亲，不该让这种悲剧发生在孩子的身上。故事里的一家三口，爸爸因为参加过越战而落下了后遗症，从起初类似的迫害幻想症，到情绪不能自控而家暴妻子，有时候他和社会格格不入。为此，母女二人从起初以为他战死在战场的伤痛里，掉进现实的家暴伤痛里，然后是不断的搬家换环境、忍受和原谅男人的无意识伤害……直到男人带着她们全家搬到遥远的荒野的阿拉斯加，逃离现实的文明社会，来开始所谓的全新的人生，那时候，他们的女儿才14岁。对于这一家三口来说，真正的悲剧，从这里开始，大地的尽头——阿拉斯加。   在文明社会里，有干净的饮用水，有电力有供暖，有并不匮乏的食品，衣物等各种生活用品，一切都便捷富余，只需要挣到金钱去购买就可以了。可在阿拉斯加，他们一家三口像过上了原始人的生活。所有的东西都是破烂的，没水没电，吃的要靠自己种或者打猎，用的是废品改造的，穿的是兽皮或以物易物换回来再自己缝补的。冬天占了八九个月，没有电力没有供暖，只能靠烧柴，饥饿是常事，洗澡是难得一次的享受，孩子还被爸爸逼着，半夜三更练习拆卸和组装枪支，家里每人都准备着一个逃生的应急包……所有的这些他们都克服着，适应着，同时也包括了不定期发生的家暴。女儿日渐长大，慢慢得出一个结论：不能触怒爸爸，那样他就会对妈妈施暴；而且不能维护妈妈，越维护，妈妈受到的殴打越严重；她也不能抛下妈妈独自逃跑，因为那样可能会置她于死地；她试图说服妈妈一起反抗爸爸，可是妈妈说：他有病，他原来不是这样的，他是爱我们的，我们不能抛弃他……于是，一家三口都病了，以爱的名义，彼此互相捆绑着，桎梏着，伤害着……直到女儿把怀孕的消息告诉父亲，愤怒的父亲第一次对女儿暴力相向，妈妈终于拿起枪瞄准了他……为了逃避谋杀罪的通缉，母女二人回到了文明的现代城市里，改名换姓并再次开始了全新的生活。女儿生下了本该属于阿拉斯加的第三代后人，妈妈却查出了癌症，并在临死之前揽下了所有的谋杀罪名。女儿重新使用了真实身份，带着儿子，回到阿拉斯加那个还没和她举行婚礼的残障的丈夫身边。   如果我是那个当妈妈的，从一开始，我就不会带女儿去阿拉斯加。或者我会跟着丈夫去，因为他有病，因为爱他，因为有妻子的责任……但我会把女儿留在父母家，也是因为爱她，所以宁愿放下她，或者她心里会有恨，但总比要她小小年纪就面对和承担危险的好。我的这种想法，可能就是东方人和西方人的思维差异吧。因为看完这书之后，我又看了些别的书友的评论，才发现原来《To Grandmother's House We Go》也是这个编剧写的。感觉她的落笔，就是这类“扭曲的原生家庭关系造成扭曲的人生”。她的故事，都太极端了，在现实生活里，应该是为数不多的个案，偶尔读一两个，再做个自我反省，适当改进就好了。刚好前些天跟某书友潜谈了一下对“自杀”的看法，我认为：如果当事人在神智清醒的状态下，慎重的考虑后，并且经过多次及长期的生存尝试后，依然觉得生存对于TA来说是件残酷及无意义的事，那么即使我是TA最亲的人，我也不会反对的。在那个时候，死亡，对于TA来说，可能是唯一幸福的事，那作为帮不上任何忙的生者，“成全TA”可能就是最正确的事了，尽管这样，生者必须承受余生里的痛。也许正是这样，才会有那句话吧——“生存下来的，才是更困难更痛苦的。”这种孤独，可能才算是伟大的吧。   2021-6-28 1730

印象最深的是金鱼池故事集，大致情节讲金鱼得到了公主的名字于是变成了公主，因为金鱼是永生的，所以公主永远留在那一刻，公主获得了永生。世事变迁，公主永生。

更多的是对死亡的思考随笔，而不是法医鉴定知识的科普。虽然与我期待的内容相差很多，但读来也颇有趣味。