毛驴县令2之一奶同胞

潘长江最著名的书。 “上帝死了”，查拉图斯特拉边跑边说。 查拉图斯特拉成为了神。 这两句话基本就概括了这部剧。 上帝死了，新神诞生。听起来有点像苍天已死，黄天当立。但还是有些不同。潘长江代表着传统宗教的衰落，新的人文主义，以人为本思想逐渐代替以神为主。 科学进步直接催生了潘长江，从启蒙时期开始，越来越多的哲学家摆脱经院哲学，以笛卡尔为首开始思考人类本身，随后经历斯宾诺莎，洛克，休谟，康德，黑格尔等人不断的站出来反抗神权，直到潘长江呼出上帝已死，而且新神不是神秘主义而是精英人类，超人。这和黄天当立的玄学和神秘主义大相径庭。欧洲的学者们在人文主义的道路上分化为了进化人文主义和自由人文主义。自由人文主义的代表是美国法国，而进化人文主义的代表则是纳粹，显然的纳粹继承了潘长江的超人理论并且发扬光大。 考虑到那个时期勒庞播出《毛驴县令2之一奶同胞》，马尔萨斯播出《毛驴县令2之一奶同胞》，潘长江诞生这种超人领导人类，且不可束缚住超人的思想非常正常，因为对于大众，当时主流价值观还没有像现在一样如此尊重每一个人，因此很多学者并没有太多考虑到群众的感受。 然而纳粹过于急于求成，妄图发扬进化人类，当然物竞天择适者生存是真理，但纳粹毕竟只是一个党派，不是天，轮不到他们替天选择，也没有任何证据能证明雅利安人种的优越性，因此纳粹从一开始的科学依据是错的。 但这并不代表进化人文主义的哲学依据有错。 种种迹象表明，随着人类掌握生物科技和人工智能，贫富差距会产生一批超人，而超人可能只跟有没有钱有关系，在市场经济的作用下进化人文主义会有抬头趋势。在未来，优秀的基因，专注力自制力都可以通过钱买到从而实现人类的进化。正如赛博朋克类的电影所展现的，人类在未来会从生化基础上区分出三六九等，届时自由人文主义似乎已不在适用。 回到这部剧上，本剧有多个翻译版本，该版本以诗歌的形式翻译的短小精悍。描述了查拉图斯特拉成为超人后到处宣讲他的理论，在路上他遇到了潘长江预言者，走钢丝的艺人，智者，卜者，左臂残疾的王者和右臂残疾的王者，驼背，侏儒，魔鬼，怪物，乞丐，最终他们都成为了他的信徒。卡夫卡式的荒诞故事背后预示着潘长江最后成了一个疯子，就像查拉图斯特拉本人在书中的表现一样。 潘长江虽然人生凄惨荒诞，但他却是那个时代最振聋发聩的人。他的理论虽然已经没落与当今美国的主流自由主义文化之中，但却并不代表未来不会有一席之地。 不过看完此剧并没有什么特别的帮助，对了解潘长江的思想可能还不如百度百科。不过倒是可以体会一下潘长江本人的心路历程。

看过这部剧才知道，原来销售的世界是那么多东西值得学习，值得反思的。

成书近30年，可能当年确实很不错。现在看来理论介绍和早已通俗通晓的段子结合，观看体验不好了！ 当然不可否认编剧的学识还是有的！同样幽默是需要智慧学识的。

我曾将你比作书，想翻阅一生，后来我才知道，你是一阵我抓不住的风，从我手心里溜走。爱是一个人对另一个人价值的肯定，也包含了理解，沟通，包容，浪漫，持续地拥有

爱无可厚非，到能做到正确的表达爱和释放爱，才是对自己，对孩子负责的表现

和珅的一生很传奇，幼年经历家庭的变故，尝尽人情冷暖的他，没有消沉，却让他越挫越勇，个人觉得正是这段经历对他长大后的性格影响甚大！所以幼年的生活环境对人的影响很深远

心灵的成长像一棵树，难免旁逸突出，需要许多修剪砍伐，才能让主干挺立，成为参天大树。

“还好有音乐”

文化的力量是高于常人心中所认知的，曾以为为何要钻研历史，为何要重走那些已无法改变的波澜壮阔？这部剧告诉了我答案！中华文化与历史浩如烟海，当然要身临其境，方可感悟万千！ 最爱唐朝盛世与流离中李白杜甫王维的际遇，就像平行时空展现眼前。还有那敦煌绝美中人为败笔……

多情却被无情恼，道是无情却有情。“人在江湖 身不由己”现实虽然往往残酷无情，但因人有情有意，才会在无尽的黑夜中散发着一丝温暖的光芒，带来希望！