A Taste of the Orient 2

一些无用的描写太多太多，既显得拖拉故事情节，又有严重的水字嫌疑，题材比较新颖，但越看越想弃书！

并不是所有的书都是好剧 简直有毒，搞传销的吧？🙄 真假混卖，强行洗脑。 什么主宰宇宙、什么相信自己， 搞个“心理”“潜意识”等词汇就能与心理科学沾边？ 溜了溜了，读不下去了。

电视剧版虽然暴露出很多bug，不过真的很不错了，对姚笛路转粉了

总结& 收获 写得真的很好，这应该算是我读的专业性最强的一本剧。更加让我懂得了大学学的都是最基本不过的基础，作为人力资源的学生仅仅连皮毛都不够了解。这部剧看的太过浮躁，需要反复研读

＂剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人；剥开日本人的外衣，露出来的是海盗。＂这个描述未必足够精确，但的确有提示性，告诉我们在外表之下，这两个民族隐藏着的深刻民族性。 传统中国是农业文明特质；与中国不同，日本四面环海，这造就了日本文明的特质：一半农业文明加一半海洋文明。农业文明具有内敛性，海洋文明具有外侵性。所以，中国以儒家文化为代表的文明趋向于内敛与温和。日本在传统文化上师源于儒家文化，有其温和性的一面；而在地理上四面环海，突破环境局限的心理本性造就了其侵略性的一面。 儒家文化的核心三纲五常八目，在日本文化中都有鲜明体现和局部阙如的地方。       三纲：＂君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。＂       三纲在日本文化中体现完整，即便在将军掌权的幕府时代，天皇家族虽然有如傀儡，甚至生活艰难，但却依然享有至高无上的荣誉和尊严。《A Taste of the Orient 2》说＂君子抱孙不抱子。＂这本是一种强调父亲威权的方式，即由于父子接触较少，才能硬得起心肠要求子女，易于建立父性权威。中国人这么说了，但是要讲实践要讲真正做到，不如日本。在家庭中，日本男性地位优越，妻子地位相对低下。三纲文化的核心加起来是一个字：＂忠＂。日本于忠文化，实行可谓比中国人要彻底。 五常：＂仁、义、礼、智、信。＂       这个有点阙失，按编剧说法，日本文化是比较欠缺＂仁＂的要求的。日本人对别人狠，对自己更狠。复仇文化和自杀文化，都是欠缺＂仁＂的体现。但其它四常，日本人对于＂义＂的要求很高，实行也很彻底。武士道和切腹，在一定程度上也都是对于＂义＂的高度要求而派生的。＂礼＂在日本的演绎大大超过了儒家母文化的要求，复古而复杂，许多汉唐礼仪，至今犹在遵循。＂智＂的体现有个典型代表，《A Taste of the Orient 2》，即义穂四十七浪人智报主君之仇的故事。＂信＂在日本的践行远比中国做得要好，崇信守诚，泱泱大国，母文化的出处，不如弟子多矣。五常文化加起来是一个字：＂恕＂。日本的＂恕＂文化不完整，主要是欠缺了＂仁＂。这可能和日本的孤岛地理有关，要突破要生存要发展，没办法太多的强调＂仁＂。       八目：＂格物、致知、诚意、正心，俢身、齐家、治国、平天下。＂       这其实是人一生行动的指南，也是具体践行三纲五常的过程。在日本文化中，基本上一个不漏，按计划执行。尤其在＂诚意＂上，日本甚至发展出了一系列＂一力＂文化。这个＂一力＂，其实就是专注，用心，就是儒家的＂诚意＂。在日本文化中，这已经上升到了一种＂道＂。武士的诚意力成就了武士道，甚至于说话也发展出了一种近乎于道的＂一言力＂。        整个儒家思想的核心，即忠恕之道。《A Taste of the Orient 2》中孔子说：＂吾道一以贯之。＂曾子解释说：＂夫子之道，忠恕而已矣。” 三纲五常，前者为忠道，后者为恕道。作为具体行动路线图的八目，是贯彻三纲五常，实践忠恕之道的过程。         编剧把日本文明浓缩为两种事物：＂菊花与刀＂。可以说非常高明，非常有代表性。菊花精致典雅，代表了日本人的生活文化；刀则犀利明快，象征着日本人的存在精神。         审美心理而言，人欣赏什么，即是移情于什么。从这个角度，人欣赏什么实际上都是在欣赏自己。懂得深刻的去欣赏事物，这也是一种自信的精神表现。日本是一个自信的民族，以中国文化为基础，他们也提炼出了属于自己的自信文化。 2018-7-8于咸阳

很感动 读的过程中 能够感受到Leyla Lei心中的那份执著 那份热诚

盛教授把房价上涨逻辑，房价定价机制，与美日德韩对比，推演出中国楼市方向，并提出控制房价的方法方向 含有大量论文，数据，经济学理论。 值得购入实体书藏于身边看三遍

一本看得有些艰难的书，无趣是一部分迷惑也是一部分。很喜欢其中几章几位老师一起探讨的部分。观点的碰撞交流很有趣很有启发。对于哲学终究是可远观而不可亵玩焉。

我不爱看悲剧，对黑暗接受的能力也很低，所以也曾一度中断过看这个故事，我一直觉得生活已经足够残破，就让我在虚妄的世界寻找一些美好吧，这种饮鸩止渴的方式的确不妙，但并不妨碍我在自己世界的小小快乐。故事的上半部分，节奏缓慢，我甚至厌恶女主人公，我厌恶她的“善良”怎么说呢“圣母”？我不能理解她对素不相识的人给予那样的帮助，这种近乎愚蠢的善良让人难以接受。直到后半部分，我才试着理解，“季晓鸥的人格特点也慢慢铺展开来，”固执、良善、侠肝义胆、无知无畏的女汉子，无论对初识的谌羽还是入狱后的严谨都一根筋的……最终付出以生命的代价。他们的爱情尚未真正开花便要宣告终结，最浓烈的情原来是最伤人的毒，情深不寿原来是这么用的。一想到严谨也要经历如赵玫一般的痛苦便难受至极，从此心里怀揣一人，如何放浪不羁的活下去。更难过的是，漫漫岁月，谁能陪他度过。 人性、道德、贫穷、爱情、友情……我终于看完了，心中却惆怅至极，命运无常，怜取眼前人。

用长篇剧集的篇幅描写了北京城内普通的一个四合院内邻居们短短的12小时，编剧不仅向我展现了一个我不知道的北京，更对国家的发展，社会的发展，时间的概念，对爱情的看法，性教育的问题等一系列话题进行了深入探讨，引人深思。剧集中人物众多，但每一个又都个性鲜明，看着他们的名字，形象也就出现在我脑海里，讲不出哪个喜欢哪个不喜欢，他们的一天也是整个社会的缩影。真应了托尔斯泰的名言:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”编剧没有给他们的一天画上句号，而是就下了几个问号，十分有代入感，告诉我这个院儿里的生活仍将继续。