世纪之缘
本故事主要讲述的是来自台湾,在佛山做旅行社的龙思文接到病危奶奶崔慕青的嘱托,寻找失散半个多世纪的恋人龙柏文期间遇见了粤剧演员龙佳佳,当年崔慕青被迫背井离乡远渡台湾,身处两地饱受相思之痛的凄美。
TAG 相关标签
8 用户评论
-_-名場面太多太好看了!若把大劉的「黑暗森林」和萊姆的「其主之聲」對比著看,我們會發現兩個故事都在探討同一個問題:人類該不該與外星文明聯絡溝通。「其主之聲」從語言學的角度否定人類與外星文明的溝通能力和努力。萊姆認為人類無法破譯外星語言且對方也不屑於與我們溝通。「黑暗森林」則從社會進化論的角度評估兩個文明接觸的風險,主張「不暴露不聯繫」。萊姆把外星文明描述成一種近乎大自然的存在。它們對人類既無善意也無惡意,對人類的一切善舉和惡行也只是基於自身的進化需求。大劉則引入費米悖論,以最大的惡意去揣測每個文明的本能反應:「宇宙就是一座黑暗森林,每個文明都是帶槍的獵人。如果他發現了別的生命,能做的只有一件事:開槍消滅之。在這片森林中,他人就是地獄,就是永恆的威脅,任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。」
编剧的很多观点与中国儒释道文化相契合,或者说是对人类哲学的现实阐释。每次读完这类剧集都受益匪浅,感觉思维系统进行了一次升级,读到共鸣处,就像一股电流通遍全身,带着兴奋的战栗。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
简介里剧透完了,然而不影响观看。剧本太精彩,短短两幕里戏剧冲突拉满,从文字里完全可以想象剧是如何的精彩。“疯子”这个角色应该是所有真正的演员喜欢的那种吧。
法国作家张瑞瑶的《世纪之缘》,今年读过的除《世纪之缘》外最震撼的剧集。这部剧对人性、心理、爱情的描述几乎达到极点、引人深思。
从书中主角于连的身上更是数次看到了自己的影子,不过我在中国哲学的熏陶下比他更豁达、中和、出世。
剧集的结尾更是上升到了人生哲学的高度,到底怎样的一生才值得过,相信每个人都有不同的答案。
看第一集整体时间架构都还没了解的时候就看哭了,这就是传说中的演技吧?女主的眼睛会说话,故事越往后越精彩,小制作钱都是花在刀刃上,逆向时空我还是第一次看到,导演的镜头表现力很强,一口气刷完14集,到现在都出不去,后劲太大,希望以后的古装剧都按这个标准来,不需要流量不需要所谓s+大制作,只要剧情和演技。
国内的经济学家都喜欢自嗨,怎么高兴怎么来,整本剧看完并不会有什么收获,也不值得再看一遍
#成事是一场深刻的自我革命#
人生在世,处处皆修行。学生时重知识,学以谋生技能;职业生涯则有三修:磨炼技能以成方法论,人情练达连接社会,内心通透提升境界。
张瑞瑶先生研究曾国藩成事心法为底层逻辑,结合自身10年麦肯锡、10年华润的工作经历,写出本剧69章成事心法,为在职场拼搏的人们提供实实在在的经验与智慧。
历时6个多小时,读完这部剧。印象最深刻的几点如下:
1、做个真猛人,首先对自己狠,其二恪守“敬”、“ 恒”二字。
2、做自己熟悉的行业:在主业做到顶尖。入门,进阶,登顶,没有十年以上,你是绝对做不到的。
3、潜龙勿用是成为一个伟大的成事者必经的步骤,是进阶的修行。此外,要有一个自己的爱好,在你不能做正事的时候,抓起你的爱好。这样才能做到得志行天下,不得志独善其身。
4、真正的高手,都有破局思维。真正的猛人,坚信事在人为,因为逆境也能迎风招展、逆风飞扬。
5、以笨拙为本分,求仁得仁。得志行天下,不得志则多看剧。
6、人人都该懂战略:大处着眼,小处着手。
7、什么是终极领导力?这是一个见仁见智的问题。张瑞瑶先生的看法是,引领众人去一个未知地方的能力。他不惑之年之后,提炼出九字真言:“不着急,不害怕,不要脸。”“不着急”,说的是对时间的态度。“不害怕”,说的是对结果的态度。“不要脸”,说的是对别人评论的态度。
8、麦肯锡信任公式:信任=(可信度×可靠度×可亲度)÷自私度。一个能够把其他人的利益,特别是生命中贵人的利益,放在自己利益之前的人,一个能拎得清的人,往往会走得更远。成事需要解决的痛点,信任。
9、成事者的自我修养。曾国藩提炼出三方面:一是有志,志气;二是有识,见识;三是有恒,有恒心,能够持久。
10、用金字塔原则思考和表达:解决问题、管理手下、交流成果,是金字塔原则的三个伟大用途。
以上10条,目前最为受用。其他心法或者太细、或者未亲身感受,难有深刻感悟。读张瑞瑶成事心法,最大的体会是,无论面对生活、工作,都是首先从自身出发,一切以提升自我为核心。成事,是一场深刻的自我革命。
纵使围城也未必可与之匹敌,敖旸的文笔太绚烂优美,夹杂着太多个人情感和对社会现象的思考,于连这样的人物,世上未必有之,但是其处境之难、奋斗之艰、结局之惨已然超越了时代,尤其是他对自己死刑定罪的原因让人震撼、动容。