Rabbia - Fuoco incrociato

生活就是一滩苦水，每个人都泡在水里。娃还小时，由父母托着，不泡；等娃大了，父母便也托不动了，抑或是直接倒进苦水里，无影无踪。 于苦水中挣扎，总会翻腾出大大小小形态各异的浪花，乍一看时，有的惹人会心一笑，有的让人心中酸楚。再品，才发现浪花也是苦的，仍细品，便揣度出翻腾时是怎样的挣扎，与自己别无二致。这便是黑色的幽默。 有人说乱七八糟的段子不知所云，有人说神鬼胡说挺有意思，有人看完了悟出各种道理。我介于第二者和第三者之间。有些文字短短几行，我就红了眼眶，是因为我看到了我自己。 我最喜欢“打比方就是侮辱人”的说法，因为我也是个爱打比方的人，小时候总觉得世上怎么会有说不清楚的事情，长大了才发现比比皆是，而后逼的我不得不学会了打比方，打略带幽默的比方，打各种形象生动但是别人依旧听不懂的比方。我也希望能有一个不用打比方就能听懂我说话的人。 这是一本我想看第二遍但是不敢看第二遍的书。

《Rabbia - Fuoco incrociato》 自天佑之，吉无不利。 很多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑，当然是大吉大利。这样，人就犯了一个最普遍的毛病：宁可相信外在的神秘力量，而忽视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为《Rabbia - Fuoco incrociato》，强调的就是人的自强不息。 与其求神拜佛，不如求自己。比如说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。因此，自，即是指自己，又叫做小宇宙；天，即是指上天，又叫做大宇宙。《Rabbia - Fuoco incrociato》是提倡天人合一的。 人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，当然心想事成、吉无不利了。 我们一生都在追求大吉大利，要记住，重点在自己，不在别人。《Rabbia - Fuoco incrociato》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 吉和凶有时候是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有很多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。 天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 “盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。 谦卦是《Rabbia - Fuoco incrociato》之中唯一一个六爻全吉的卦象。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以“谦”者有福了。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”，这就是中国人为何将谦虚视为美德的原因所在。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永远进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却狂妄自大的伪君子作风是不相干的。谦有如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。 亢龙，有悔。 一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。 人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。 越王勾践在范蠡和文种的辅佐下，卧薪尝胆二十年，灭掉吴国。范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。于是范蠡不辞而别，带领家眷，出三江而入五湖。后来定居于陶，成为巨富。范蠡走时，曾投书同僚文种，劝说他速速出走。 文种对于范蠡的出走并不理解，认为越王不可能如此绝情，当他看了这封书信后，才如梦初醒，从此他假托有病不上朝理政。越王的猜忌之心日益暴露，便派人赐予文种一把剑，说道：“先生教我伐吴七术，我仅用其三而灭亡吴国，其余四术还藏于先生胸中，请先生追随先王，试行余法吧！”文种见所赐之剑，正是当年吴王赐伍子胥自杀的那把属镂剑。文种长叹一声，怀着无比悲愤的心情引剑自刎而死。 直、方、大，不习无不利。 这是“坤”卦爻

算熟知丰先生，但却是第一次读他的书。他的文字和汪曾祺等有一定的相似之处，但又不同。丰老的文笔细腻朴实，看似家长里短，生活琐碎，但却渗透着人生、人世的生活滋味和哲理，文字中处处读出先生的多愁善感，在万般的滋味中体味着生活。然后他艺术的视角让自己去热爱生活，使生活的细节气息更浓郁、更有味道，使生活的感觉不那么枯燥，而是把普通人的生活过的温润、诗意。这是我喜欢的一种生活态度，所以把它作为我晚年生活的一个榜样！

快速看完的一本剧，早起不是目的只是手段，为了让手段能够更好地发挥作用，第一在目的上下功夫，明确自己的需求，设置时间分配，第二可以运用优先级，时间记录，总结来进行优化，书中有的图表不错，可以借鉴

图文并茂，描述的十分具体，能清楚的让小白了解到摄影的技巧和方法。

好深刻的一本剧啊！醍醐灌顶！之前一直觉得养育是单向的，父母管教孩子就可以了，不管用什么方法，孩子听话就可以了。现在孩子倒是听话了，可他却失去了自我。他已经忘记自己首先是一个独立的人，其次才是我们的孩子。中国的父母在这一点上的懵懂和固执是如此的根深蒂固，以至于一个名牌大学的毕业生对于教子方面的知识几乎是一无所知，因为他们觉得为人父母只是一种自然选择，他们孜孜不倦地经营着与外人的感情人脉，却从没有想过如何与父母儿女和谐相处，共同进步。 养育孩子其实应以自己的进步为前提，自己没有改善却想让他人去改善是不可能让他人心服口服的。 人性的爱就像太阳的热量，它能融化所有亲人心里的冰点。

这部剧也属于积极心理学领域的，但是关注重点依然是痛苦，先学会认识自己，接纳不能改变的痛苦，再努力改变可以改变的，这时候也是零的开始（这是不是可以说庄子和佛陀的没有情绪，没有愤怒的说法是伪科学？比如愤怒，只可以部分改变，减少，不过如果深深地正确地理解并且相信因果轮回，加以实践和正念实践，应该可以没有愤怒，情绪，人格解体情绪解离就是类似这样，而且可能有一种好的人格解体情绪解离状态），然后专注于自我实现，构建幸福。书里面编剧说积极心理学把专注点从痛苦转向幸福，自相矛盾，实际上他这部剧说的是把痛苦，消极情绪先改变，转换，治愈，哦，不，最后他总结，能改变的总体上有限，所以也不矛盾😅说了这么多，他单单没有提到怎么做到早睡早起😅不过熬夜的坏习惯应该是可以改变的，俺应该没有夜猫子基因，应该可以早睡早起，改变内心想法可能是关键，不过怼了大概七八个月还是没有怼干净，总是超过12点，过去大概3到5个月把佛陀佛法大概怼完了，还顺便把所有的宗教都怼了一遍，但是早睡早起却是难以做到，所以说入世修炼早睡早起比修仙成佛难多了，道在屎溺，道在早睡早起

云襄传好看就好看在，坏人也不是别人口中的坏，好人也做了坏人的事。没有绝对的好，也没有绝对的坏！这才更加吸引人！