辛巴达历险记2013Xin Ba Da Li Xian Ji

我们共同的记忆汇聚成一条长河， 将我们紧紧联系在一起。 让那记忆之河流经你，穿过你， 带着你不断前进，不断超越。

嗯，还是比较喜欢这类文章的，每天都会关注我这个剧集，跟没更新，还是希望编剧能多跟一些吧。

不知觉间已经读了编剧许多书了，编剧对情感的描述真的很细腻，纵使有着文化的差异.距离的相隔，也可以使自己同故事中的主人公共情。其次是编剧写的爱恋总是少数人的或是说不被社会所认可的爱恋，失乐园、不分手的原因皆是婚外情相关，可能看编剧的书多了一点便可以先放下自己所谓的道德感去代入，有时也会邪恶的去赞同主人公的做法。编剧真的写出了很多隐秘的情感，人性是复杂的，即使是被大众及社会所认可的婚姻也并非完美。在辛巴达历险记2013Xin Ba Da Li Xian Ji中我是真的很欣赏赞同修子的一些想法，她是很独立的她爱远野愿意同他在一起，但实际上他爱的更是与原野在一起时自己的状态以及原野对她种种的促进。想到爱自己才是终身浪漫的开始，又想到人生是一场体验，浪漫与体验皆是要自己感知的。私以为恋爱亦是，第一位的是自己的体验是否舒适，纵使舒适也不能丢掉自己，我是爱你的但我也是独立的，恋爱之外世上还有更多美好要去追求。很自私但我真的希望我在恋爱的时候也是自由的，对方不要太多的干涉我限制我。

「健康的身体、积极的从事、美好的环境，这些是快乐心情的本然位置。而且，我快乐，不仅与我的健康、我的积极活动连在一起，也与他人的健康、积极活动与他人的快乐连在一起，所谓“与人乐乐”。若从这种自然联系中抽离出来，与健康洋溢的整体状态脱节，快乐就变得孤立而残缺，它就不那么好了。一味求乐就是如此。」 一本去除理论化，拥抱日常生活，又不失精妙的佳作。陈老师将中国传统哲学杂糅进了维特根斯坦的晚期哲学，生动地诠释了如何以示范、家族类似来指导实践。也精彩地批判了康德道德律令的根基，进而质疑了隐藏在相对主义背后的普遍性。 吃喝玩乐、声色犬马之乐不是善好，快乐也不能等同于善好。伊壁鸠鲁笔下的快乐不也指的是清醒的静观，而非肉体享受的快乐吗？比起被欲望驱动的快乐，比起找点乐子，因健康饱满的活动而获得的快乐才更为可取。换句话说，选择变态的快乐还是德性的快乐？或许后者才能通向至乐。经历了休谟等享乐（效益）主义的拆解，快乐与实践看似疏离对立，但书中又精妙地申论了两者实为一体的缘由。 站在传统之上为自己立法，让权威与楷模而非理论为我指路，率性做事的同时也去表达外在的规矩系统，进而让自己成为又一个楷模。「从心所欲而不逾矩」是我的追求，更是一门耐人寻味的精妙学问。 先踏实做，再回头看，人生旨趣不是刻板的规划。唯有努力追求善好才赋予生活意义，才能让个殊的我们在良好生活的道路上前行。