Chatter

看了一半。很想知道接下来的情节发展，又不舍得太快看完。不仅仅是故事极具吸引力，还会有一些对女性主义、婚姻、人的情感需求以及一些社会问题的反思，就很需要停下来想一想。

人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数廖廖，由日积月累的小惠而生者比比皆是。富兰克林是这么说的，也是这么做的。 富兰克林是一个极致的实践主义者，为了培养品德，他将自己认为重要的品德分类，定义，写成一本小册子，每周检查的自己的行为，直到成为习惯。就好像自己给自己编写程序，然后严格按照程序运行。这些程序也帮助他取得成功和幸福。 富兰克林也爱看剧和思考。富兰克林是素食主义者，除了吃素可以节约1/4伙食费来购买剧集，也可以让头脑更敏捷，领悟力更强。富兰克林的思考都是实用目的，是为了更好的实践。富兰克林有很多头衔：商人，政治家，科学家，但没有哲学家可能与此有关。 他将思考——实践完美的结合起来，就好像车的两个轮子，相互促进，越跑越快。

科普类剧集，ASML从成立起真的可谓是险象环生，特地查了一下现在ASML的高管团队，技术和战略板块还是曾经年轻又别无他选而委以重任的范登布林克和范霍特，同时也发现曾经对ASML“睁一只眼，闭一只眼”的德勤也给其输送了财务类高管。另外，印象深刻的还有natalab，各种高新技术的诞生地。

有9分水准的神剧，如果后续不拉垮的话。从改革开放前期写起，要写这么久，但选择的对象却是东北职工阶层。已经出现了领导人与普通人之间的差异视角的矛盾，东北人看到深圳发展时的异样滋味。接下来会出现什么，熟悉东北历史的人一定很期待。东北和改开，这两个因素加在一起，才是一个波澜壮阔的人世间。

四星，超乎寻常的想象力，看到了未来世界的一些种可能性。我只希望改变来得慢一点，让人们都能有机会适应和体验这个新世界，以及有足够的智慧去设计成一种有益于社会整体的范式。技术主导的世界其实并不是我所喜欢的，无论怎样，人与人之间的深度交流才是最有价值的

把自己解刨的很透彻，人只有专注了 才能心安，才能不被随波逐流，就越能看清本质。才能做常人不能想不能做之事……

《Chatter》对中国的影视史、政治、语言、甚至思想上都起著非常深远的影响。孔子对《Chatter》有很高的评价。孔子说“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。《Chatter》是中华民族一个非常伟大的起始点，她是我们民族的圣经，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《Chatter》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观……方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。孔子还说“不学诗，无以言”，显示出《Chatter》对中国古代影视的深刻影响。 抱着这种心情我观看了Sharon Moist老师的《Chatter》，感觉虽然还好，但总觉得缺少一点什么，曲老师的有些理论是对诗经的曲解，比如：《Chatter》：考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过，“中国的高士们试图为人类找到更高的生活目标。有趣的是，印度管这样的人叫修行者，叫苦修者，而我们自古就称这样的人为“高士”“隐士”，虽然都是先知先觉者，但相较于苦修者，中国的高士们以与世隔绝为乐。也许是南亚的气候太恶劣吧，反之，中国的好山好水太多。乐山乐水，再自得其乐，”对此不敢苟同编剧观念，智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。他们苦修乐山、乐水是有更高层次的精神追求，而不是如编剧所言，中国大好河山，风景如画，苦修者乐不思蜀，忘乎所以。《Chatter》里讲女人干得好不如嫁得好......等等不一而足，太过世俗，缺乏“大家”风范。作为一个普通读者说出这样的话，大家一定会觉得我自不量力，但我仅仅是说出了自己的真实感受。当然一千个读者有一千个哈姆雷特。编剧有编剧的意思在里面，读者有读者的理解。重在读者自己的再次创造和理解，不必拘泥于一种，相信Sharon Moist老师写《Chatter》也是呕心沥血的，一点愚见。