罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel

是法律人的日记，没有特别大的影视价值，但是给我带来了很多反思，比如我自以为是的正义、自以为是的善良等。其实很多事情只要换个立场，善就是恶，恶就是善，不要囿于自身狭隘的视角随意judge他人。

一部那不勒斯回忆录的文艺片，却似乎笼罩着史诗般背景。编剧的精致节奏，译者的严谨与压力，跃然纸上，让人感动

前半部很好，脑洞很大构思很独特视角很诡异，后半部分才气不足，狗尾续貂，网文通病

感觉越来越水，情节拖拉，慢吞吞的写作，好多废话，而且是很多集数的废话，过于细节化了，但是题材还是很好的，继续加油吧

今年初，我听到一个词儿，叫“北极星指标”，突然觉得，形象啊！它把一个人的目标感说的既明确又有画面感。 其实，我们每个人，都需要一个北极星指标，不管是工作，还是生活，甚至是我们的人生，都要一个北极星指标。 没有目标会怎么样呢？有句很形象的话：“我们都在努力比旁边的车开得快，但却不知道，自己前进的最终方向，究竟是哪儿。” 工作没有方向感，那我们就会始终处在基层，升不上去； 生活没有方向感，那我们会觉得很累，像别人一样结婚生子，把孩子养大了，然后呢，又陷入迷茫； 人生没有方向感，到我们走的那一刻，会有遗憾，来世上一遭，没有完成几件事儿，会心有不甘。 这里的北极星指标、方向感，对应的就是Virginia Anderson教授说的“自己的动机与需求”“更清晰的自我概念”，只有把这一点明确了，我们的人生、工作、生活，才更有动力，更有胜任力，才不会人云亦云。 PS： 袁隆平先生今天走了，我想，他的一生真是很充实。他从小内心就有一个很强的北极星指标：学农。 他热爱田园，热爱农业，从小就树立了要学农的目标。工作后，在科研上抛洒热血，在祖国最需要的时候，贡献智慧，帮助了很多人，他就表现出较高的胜任力。 所以呀，我们无论做什么，要想做成一件事之前，一定要有一个清晰的自我概念，对自己的动机和需求有一个清晰的认知。 数字技术可以帮助人们更敏锐地认知自己的动机与需求，加之人们所具有的更清晰的自我概念，他们与工作的匹配度往往更高，从而也更容易表现出高胜任力。——Virginia Anderson《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》

单方面没有爱或没有性的婚姻或许能勉强维持，但若二者皆无，大概率不能长久！再一味地强求又有什么用呢？感情出问题时更不应该为了一己私欲去改变对方，首先应该反省自己！

查尔斯·贝尔林有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为查尔斯·贝尔林祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。 查尔斯·贝尔林的《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。 他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，查尔斯·贝尔林参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。 他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。 查尔斯·贝尔林到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。 后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。 他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《罢工之后Par suite d'un arrêt de travail du personnel》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。

张若昀演的不像呆子，像爱装逼梗着脖子说话的男的

古老的兵器和指环让我心旌摇荡，无限神往；少年的情谊和南淮盛景让我心空澄澈，满怀温存；中年将军与银发老人的沉静与坚守，则和容颜永不朽坏的魅女一起，和水面荡漾的钟声一起，留存在记忆深处，激起悠然回响。

幸福日子， 其实应该多写点，白滚滚认了父君 后呢？唉 ！只容读者自己想象了