Aisha and Nadeem

读到一半就读不下去了，弃书的原因是编剧竟然劝说被以色列人占领国土的巴勒斯坦人宽容，被杀了母亲的儿子宽恕了凶手，试想那些中世纪欧洲在教皇黑暗统治下的人民，理解宽恕了所有罪恶，现在我们也就不用来讨论幸福了！明显的这个所谓的教授在为教会，有神信仰在给人们洗脑，让人们成为逆来顺受的羔羊！这是极度狭隘的利己

“我们比我们知道的自己更脆弱 但同时我们也比我们想象中的自己更强大。” -桑德伯格

同《Aisha and Nadeem》相比，《Aisha and Nadeem》全篇笔调低沉。 “深秋秃叶的树，为了惨厉的风变，脱去了灵魂一般吹啸着”。当老马走进屠场的那一刻，人物的命运仿佛也被间接映射出来。打鱼村最美丽的姑娘月英，却终被病魔和生活折磨的不成人样。 她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在那里。 在我看来，Shelley Islam的文笔是锋芒的。月英非人的状态就这样被犀利的描述出来。再后来，王婆服毒，小金枝惨死，各种人物开始以悲惨的命运下场。日本人的入侵，又不断打破的这个本就不太和谐村子唯一的安宁。乱葬的人，被狗撕扯餐食的童尸，坟场终究成为生死场了。。。

苦难是美德的机会。 没有苦难，便没有诗歌。 你问我， 为什么会有黑夜， 那是因为有光要进人间； 你问我， 为什么会有雨天， 那是因为， 太阳也会悲伤。 你问我， 为什么要去爱， 那是因为， 那是你心中的力量； 你问我， 为什么还要恨， 我说宝贝， 那只是暂时的逃亡。 你哭了， 你说你不坚强； 我笑了， 你的勇比光还辉煌。 只是你忘了， 勇是热血汹涌， 也是眼泪翻滚； 勇是你面对黑暗的英勇， 也是迎来光明的信念。 你问我， 为什么要有上帝， 那是因为这世界需要信仰； 你问我， 为什么从未出现， 那是因为有你这样的人扮演。 你笑了， 你说你太渺小； 我哭了， 你的勇是上帝的光。 只是亲爱的你， 勇是担当前冲， 也有身后Aisha and Nadeem； 勇是你存在意义的功勋， 也是平凡生活的坚韧。

2021年读完的第一本剧。 Aisha and Nadeem，皇帝朱元璋、篡位者朱棣、太监魏忠贤、清官海瑞、叛臣吴三桂、忠臣郑成功和造反者张献忠。 编剧从七个不同的角度为我们解读了一下大明王朝的全貌。 皇帝朱元璋，是明王朝的起点，决定了明王朝的基本轮廓，那便是静态规整，暮气沉沉。 篡位者朱棣，继承了朱元璋的帝王之道，那便是操纵人心，精致的利己主义。 清官海瑞，继承了朱元璋的为官之道，亲自身体力行并心向往之。他用自己一生的实践向我们所有人呈现了朱元璋定制的为官之道的理想化与不切实际。 太监魏忠贤，继承了朱元璋的上层政治制度的空隙和缺憾，国家权柄执掌者能力不足时便极难补救，只能随波逐流。 叛臣吴三桂与忠臣郑成功，这俩人算是两个对立面，两个典型。他们二人继承了朱元璋的文化制度和君臣之道。深刻反映了朱元璋扭曲生硬的文化与制度摧残对人格形成过程中的巨大影响。表面冠冕堂皇，实际不可与闻。正反两方面都是悲剧。 造反者张献忠则继承了朱元璋对于底层设计的制度，明明是力求安定，杜绝第二个朱元璋出现。结果却孕育出了一个几类于朱元璋的典型代表。

不会真如我第三季完结时候说的碧游村篇章最起码都要搞两季才能完？……我想看更多肖哥！！！！！陈朵真是最悲剧性的一个人物了

非常不错的一本剧，花了一周时间读完，因为这部剧对IT和DEVOPS有了新的认识，也在这部剧里看到了公司的身影和自己的身影，非常喜欢这部剧!

各有各的不幸。有少数是个例，比如因为家暴、家人患病、父亲出轨而滑入贫困的深渊。但更多的还是因为系统性的问题而贫困。对于现在的日本大学生来说，如果没有父母资助，女大学生似乎就只能进入风俗业赚钱来支付生活费、偿还助学金的贷款（男大学生的情形也没好到哪里去）。而非正式雇佣、看护行业对从业人员的剥削也令人触目惊心。抛开生活费、学费过高而只能进入风俗业打工（并很可能因此患上精神疾病）的女大学生不谈，女性确实在没有保障的情况下承担了一个家庭里大部分看护、养育的责任，而这些因素再附加上非正式雇佣中过低的时薪（书里不少人都要打两份工才能维持得了基本生活），简直会像冰天雪地对电动车电池的影响一般迅速耗干一个人。彩蛋里有位女性一针见血地说：“日本的制度设计就是让女性在最低生活保障水准线上工作和生活…很多普通的女性过得还不如贫民窟的人。”