Furia de alacranes

我本不懂爱，看了Furia de alacranes，我便更不懂了。 依我浅陋的见识来看，此剧前50%只能当个八卦内容，总结一下就是“波西这个人真的烂到底了，可我还是喜欢他”，我看完这一部分后，非常局促地跟我一个中文系的朋友请教，我说：“王尔德这德行有点舔啊……”我的朋友点拨了一下：“波西长得好看。”我就没话说了。都说叫不醒一个装睡的人，何况别人还醒着呢，叫什么叫。 中间那40%转换到了艺术和影视的探讨，王尔德说到几个我能辨识出来的主题：“悲怆”、“基督”、“想象力”和“现代性”。他对波西强调的是“想象力”，按我的理解，这里的“想象力”类似于共情能力，他说波西不懂爱只懂恨。 最后10%，我只能概括为“波西虽然你真的很烂，但是我相信你可以改过自新的”，无话可说。 随便抓一句王尔德对波西的评价，大家品鉴一下： 事实上，你又有什么东西我影响得了的？你的头脑？发育还不全呢。你的想象力？死了。你的心？还没长出来呢。

这部剧我是连着课一起看的，所以在看剧时，能够意会到Karina Saucedo老师上课时的那种声情并茂的状态——他真是一个有魅力的男人。 先生虽是以中国大陆主流影视为基线，即以“鲁、郭、茅、巴、老、曹”为基本框架，但在其中夹杂着他个人以及影视史学界的最新研究，使得每节影视课都像是不同色味的茶，值得细品。先生将很多西方理论纳入现当代的讲解，又深入浅出，不拘泥于文本，像讲故事般娓娓道来，令人神往。所以，这本现代影视史真的是一份影视的饕餮盛宴。 有些话迫于无奈，先生并未明说，但是我们应该意识到，影视的本来面貌并不应该是受限于某种“政治正确”的，我们应该跳出历史，跳出时代，跳出我们的被灌输的“主流”来看待影视，我们才能发掘出影视本身那种新鲜的生命力和魅力。 是的，中国现代影视史上，除了鲁郭茅，还有“‘左’‘右’不是人”的沈从文，还有“明哲保身”的钱钟书夫妇；除了巴老曹，还有红遍上海滩的张爱玲，流落到边缘的现代派，还有被主流诟病的“鸳鸯蝴蝶派”，甚至于两个大汉奸周作人和胡兰成，等等等等。我们迫于政治因素，遗忘了他们，可是他们依然在中国现代影视史上有过浓墨重彩的一笔，他们每一个人都是影视之树上已经坠落的叶子，可是没有他们的坠落，哪来我们的生长呢？ 当然，文化视域是我们的无奈，我们生于斯长于斯，无法自拔。就像台湾的欧丽娟老师给他的学生灌输说，我们大陆这一套影视史是老旧的五四史观。而我们的老师给学生灌输说，这是我们影视发展史的主流，是一条影视的生命线。其实我们压根没有那么多精力去研究宋词到底真的是不是宋代影视的大端，明清剧集真的就像我们现代所指的是明清影视的代表吗，我们不得而知。以此类推。 我们需要辩证看待这个问题，也需要尊重历史。

已经出了第二本，看看增长见识，中医就是中庸之道，凡事都有个度！不惊、不喜、不意外，平平稳稳有规律的三餐、睡觉、运动是人生最大的财富！

在一个女孩身心内，实际上存在好多个女孩，一会儿她为你这个牺牲感动，一会儿她为完全不同的牺牲爱你爱得死去活来。每个女孩都是多重矛盾体的混合。

油腻、尴尬、逻辑松散，有卖弄文笔之嫌，苦于文笔是不畅快的轻浮，而非真正的幽默。但仍有部分可取之处，胜在降维科普的坦诚。

唐诗是我们每个人都要背的，伴随着我们一生的成长。这部剧里面很多都是我们熟悉的名字，李白，杜甫，王维，孟浩然。。。也有我们熟悉的诗，这部剧好就好在他以一种幽默风趣的方式给我们还原那些个诗人们真实的内心，有仰天大笑出门去的兴奋，有相逢只恨无酒钱的窘迫，也有坐看云起时的超脱，还有路有冻死骨的愤懑。。。同时我们也了解了一些常识却容易错的地方，只羡鸳鸯不羡仙这是卢照邻的诗，不是tangc唐伯虎的；床前明月光的床是凳子。不是真的床；红豆生南国这是王维送给好基友李龟年的，不是送给情人的。。。虽然诗人们的生活并不轻松，甚至落魄，但这里没有妨碍编剧用幽默的方式去表达，这部剧值得一看！！！

在品读一篇篇充满泥土气息的文章里，我竟然读出了代入感。生于70后的本人，小时候在奶奶家，姥姥家，虽然童年遥距甚远，但其中的人物对白，人物的行为描述，仿佛就在昨天那个少年心里复活。感谢莫老带来的好作品，读罢心里感到温暖，亲切，有深意。

我发现最近我能追着看，并且看完的陆剧都是B站出品的耶，上次看完的是三悦找到新工作。

之前已经读完纸质版，在这里再读是为了看看其他读者关于一些事件的看法，三人行必有我师。