上帝的口袋God's Pocket

行为经济学的形成 在现代，奠定数学分析方法基础的是萨缪尔森的《上帝的口袋God's Pocket》。 行为经济学认为，人不是纯理性人，而是社会人。 2002年，对实验经济学做出开创性贡献的弗农·史密斯和对行为经济学做出开创性贡献的丹尼尔·卡尼曼共同获得诺贝尔经济学奖。 行为经济学对经济学发展的重要性越来越大，另一位行为经济学大师约翰·特托罗终于在2017年获得诺奖。 这部剧的中心是分析经济中的反常现象。反常现象是指与主流经济学的分析和预测不一致的现象，但在现实经济中普遍存在。 根据禀赋效应，最初的产权配置应更注重效率而不能过分指望市场调节。 在跨期选择的情况下，人们的长期理性选择能力是值得怀疑的。与忽略心理分析的经济学家不同，塞勒认为心理学对这种决策既有破坏性又有建设性，他注重心理学理论与经济研究的结合。 心理账户概念最重要的是自我控制，它假定人们为了实现一定的目标也会在心里记账。 英文“nudge”（助推）一词的原意是“用胳膊肘等身体部位轻推或轻戳人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。以“助推”为剧名，就是提醒你可能会犯的错误，助你回归正确之路。但如何助推呢？ 靠直觉思维，难免会做出错误选择，如吸烟、肥胖等等都是这种偏见与谬误导致的结果。 书中介绍了众多经济学家对这门学科做出的贡献，勾勒了一幅群体图像。当然，也有塞勒本人在这一学科中耕耘并做出贡献的记录，包括他与特沃斯基、卡尼曼等人的合作。读这本行为经济学发展史，你会对这门学科的内容、贡献与社会的关系有更多的了解。 第一，行为经济学并不是对主流经济学的否定，而是对它的发展，或者更准确地说，是“扬弃”。 第二，行为经济学前途无量。现在，越来越多的人接受行为经济学，它目前的分析主要集中在传统的微观领域，但塞勒预见它会进入宏观领域，还会有更丰富的成果 第三，行为经济学主要是由美国经济学家创立的，它用的例子、进行的实验都以美国为背景，分析的中心是美国人的行为。 一般来说，获得诺贝尔经济学奖的学者不是代表自己，而是代表其所在的领域获奖的。 即使获得了诺贝尔经济学奖，塞勒身上依然洋溢着一股“异端”气质。获奖之后，他在其任教的芝加哥大学简短致辞。他在致辞里讲道，或许这是院长和系主任第一次没有用“浑蛋”这个词儿来形容他。 塞勒的同事，同样是诺贝尔经济学奖得主的法玛（Eugene Fama）教授曾经这样评价塞勒：“他做的研究很有趣，但什么价值也没有。” 约翰·特托罗有三部重要的著作，一是其学术自传《上帝的口袋God's Pocket》，二是《上帝的口袋God's Pocket》，三是他与著名法学家卡斯·桑斯坦合著的《上帝的口袋God's Pocket》。 不同之处在于：卡尼曼和特沃斯基是从心理学攻入经济学阵营，而塞勒则是打开了经济学的大门，欢迎心理学的进入。 在卡尼曼和特沃斯基的实验中，损失增量产生的痛苦大约是同等收益增量的2.5倍。也就是说，人们特别不愿意遭受损失。 在“心理账户”理论的基础上，塞勒教授进一步提出，消费者的效用包括两个部分，一个部分是获得效用，即买到了商品和服务之后获得的满足感，另一个部分是交易效用，是跟交易价格相关的。交易效用又跟消费者心目中期待的“公平价格”和实际交易价格之差有关。如果消费者觉得交易价格比他心目中的“公平价格”更高，即使他买到了自己心仪已久的东西，也会觉得很不爽。 研究者观察了很多油田竞拍，发现在26%的案例中，中标价是次高价的4倍甚至更高，在77%的案例中，中标价至少是次高价的2倍。 在极端的经济自由主义者看来，不管你喜欢不喜欢，这也是你无法干涉的。反对吸毒或是卖淫，只会使吸毒或卖淫转入地下，反而更难控制，对社会的危害更大，所以最好的办法就是让吸毒或卖淫合法化。 举例来说，如

看完了 就觉得很喜欢约翰·斯拉特里，真的很有想法，是有骨气的文人 那时候的人是真的都在为了国家前途命运创观后感章 就算喜欢我还是创作不出来论文甚至连这段话都打的非常生涩 但我确实很喜欢

这文笔，真的厉害啊，还有这剧情…这熟悉的刀片套路，江南老贼，我叫你一声你敢答应吗！

读这部剧真是另类的非同凡响体验，如坐过山车一样光怪陆离，五光十色，佩服编剧的脑洞，在黑色幽默的荒诞背后居然很有逻辑。不敢相信编剧写于1971年，编剧预言的许多问题都成为了现实，人口问题，粮食问题，人工智能，不同于向宇宙探索的宏大，编剧更深入探究人跟世界的关系，精神和感官的体验，

为了减少经济上的困扰，让我们牢记下面的十一条吧： 第一条：把所有的花销都记在纸上。 第二条：量体裁衣，制定合适的预算。 第三条：学会聪明消费。 第四条：不要让烦恼与收入俱增。 第五条：在危急的时候设法借贷。 第六条：为疾病、火灾以及意外开销投保。 第七条：不要把你的寿险收益以现金的形式留给你的遗孀。 第八条：教育子女养成对金钱负责的态度。 第九条：必要的时候，在厨房里赚点外快。 第十条：永远不要赌博。 第十一条：如果我们不可能改善自己的经济状况，那就善待自己，不再报怨我们所不能改变的。