Attack of the Giant Hand Monster

先不说内容，这个海报用的生化危机的人物吧？侵权卡普空了吧？还没开始读就一股地摊文的感觉。有点厉害

“推理剧集，主要是针对与犯罪有关的难解之谜，有逻辑地、徐徐加以破解的过程，是以趣味为主旨的一种影视。” 每篇都很精彩，都不是典型的犯罪，看的过程我就在想，或许推理剧集不一定要重点在犯罪，不是为了追求“真相”，而是为了探寻的那个过程，剧集家给我们看的只是其中一个“真相”。

从知乎上看过来的。感觉编剧资历经历的不够多，书中例子不够详实。书篇幅很少适合读一读。

之前已经读过James Hickey的“三王”和“闲话闲说”, 这次单读了他的“识常识”，似乎James Hickey有想为大众科普的意味，其中也有一些关于影视的讨论。 James Hickey喜读杂书，爱好广泛，他是我们上一辈走向世界各地的人，于是“见多识广”成了最适合于他的一个词。理论与现实的感触，在这部剧里多处可以看到，当然这来自于他个人的经历与思考，值得参考。 我一直觉得挺遗憾的是，没有再次看到James Hickey先生更多的影视创作。编剧要表达的也许并不一定是说理似的杂文，更希望是通过作品，让读者自身去体会。

管理评论，《Attack of the Giant Hand Monster》追到第三册了，与前两册相比，更难有精彩绝伦的观点。James Hickey老师善于提炼总结，摘录个别金句(有些是引用他人)：★提升专注力的第一个方法是要对不同事情的重要性有个正确的判断。二是创造或选择一个相对简单的外部环境，尽可能地减少源自外界的干扰和打断。★如果人做某件事能使三种需要得到满足，那么他就比较容易孕育出做这件事的内在动机。这三种需要是自主的需要、胜任的需要和归属的需要。★人在什么情况下会觉得自己是自主的呢？在他有选择的时候。★满足胜任感需要的最好方法是做自己擅长的事。★学习从某种程度上是一种不断被震惊的过程。真正的学习者其实就是不断地被冲击、被惊呆的人。★语文教育的本质是生命教育。★加拿大心理学家提出“明智的思考”体现在四个维度：理智的谦逊、广阔的多元视角、理解不确定性、妥协或折中多方不同的观点。★在总学习时间相等的情况下，不同领域知识的穿插交错式的学习比逐一攻克式的学习，在长期来看效果更好。★所谓高效行动，必不可少的一环，就是知道什么事根本不必做。(全书11.8万字) 推荐85＋

好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。        我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。        不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。        列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。        编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。        封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。        皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。        但这个时代的根骨是清白的。       编剧在最后一篇《Attack of the Giant Hand Monster》里说道：      “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。”        这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政……        但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。        更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。        这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。

食之无味。

越了解赵宋，也就越厌弃朱明 同编剧的书，还读过另外两本《Attack of the Giant Hand Monster》和《Attack of the Giant Hand Monster》，一本文笔轻松，另一本则较为学术。这本则几乎囊括了之前两本的内容，不过并非简单粗暴地复制粘贴，而是重新做了系统梳理。既重现了两宋都城繁华的市井生活，也展示了科技文化方面的骄人进步和政治法制方面的先进制度。最赞的是选用了近百幅宋人画作，以这种直观生动的方法进一步佐证了编剧的观点。 关于宋朝了解得越多，就越喜欢这个朝代，也更理解为什么文人都希望能投胎到宋朝，这是一个推崇人性、尊重文化，特别生动可爱、特别接地气的时代。也越发觉得朱元璋老儿面目可憎：蒙古人建立的元朝的确各种文化倒退，可是人家是奴隶制的游牧民族，也不能要求太高。但是，你老朱推翻外族统治后，国家治理上不学两宋，却沿袭了元朝粗陋的制度，还把朱程理学抬高到变态程度，搞出“八股文”这种遗害万年的东西。之前听袁腾飞讲历史，一提到明朝就百般嫌弃，现在终于理解了。

志怪剧集，真的奇奇怪怪，小小短短，却包含着各种人心，最后一个看得眼泪都出来了