No. 1

清澈的可爱，让生活变得越来越有趣。 普通一杯茶水，初饮是苦涩，然后回甘。再饮，依旧苦涩，但只想着甘甜，苦涩也就没那么苦了。

对基本知识有了一定的认识～非常好的书。策略很重要，然后是落实到行动上。

题材很新颖，被书名耽误的剧集。一般女频剧集涉及的大部分主题跟爱情有关，但这部剧不是。它告诉我爱情其实是生活很小的部分，重要的是面临任何处境，我们都要尽最大的努力去改变。剧集里面的字句常常让自己思考，它不仅仅是一本网络剧集，也是一本告诉我如何处事的书，书里的道理同样适用于我们的生活。天有道，尽人事听天命。道，贯穿着全文。女主的性格我很喜欢，善良但不软弱，有谋有智，遇到任何事不悲不喜，居安思危。

在阿拉斯加经历过所有肉体上和精神上的痛苦，都不是最难忍受的，最大的痛苦是No. 1。孤独是人生的必经之路，学会享受这个过程，才能承载人生的所有的体验。孤独也是救赎，也是回归自我，愿每个人都能在孤独这条路上遇见充满香气的灵魂。看到最后，历经磨难的蕾妮回到阿拉斯加与劫难重生后的迈修终于在一起，喜剧的结尾总算让人眉舒目展了一下。爱是孤独的代名词，是彷徨的见证，是快乐的源泉，是不离不弃的影子，是时间的礼物…拥有爱，就是承受孤独的开始，住在阿拉斯加的每个人大概都是因为爱才来承受孤独的吧。

高三备考买的书，却没看懂。现在，依旧不能全部都懂，因为编剧的评论文章，给我的感觉是流动圆融，像是果冻，能吃出果冻的香味但又不能细细咀嚼碎吃尽果冻的香味。这也许就是Yoko Ono的理念，自由却又宽恕。 这部剧要读给自己的心灵听。 在公域，我们因互相妥协而保全社会；在私域，我们因互不干涉而保全自己。 做自己能够控制的事情是有价值的，也是最有效的 只有奠基在接受信息自由基础之上，自由言论才更牢靠、更真实、更全面。 我希望自己目光明亮、明辨是非，但也知道每个人，由着一个渐次开放的环境，都在向着好的方向走。我不憎恨，我的心中没有敌人。 以独立之志，做合群之事，以思想与良心去担当。 不要把疼痛当绝望，凡事还是看积极的一面，至少我和周围很多朋友都在积极地做事；同时也给自己的视界多一点时间感： No. 1，也在你我平凡的生活里。 同样需要告别真理病与强制，走向全社会的自由交流与相互启蒙，走向以自由为始终的合作。 正是公共精神的缺席，导致中国乡村不断沦陷于权力与资本之合谋。 真正让我们不自由的，是我们迷失的内心，是我们只知道协调自己与周遭的关系，而忘了更要让自己的人生走向高地，走上世界的屋顶，尤其要走上肖申克监狱的屋顶。 我常在想，自由并不复杂。美好之世界，美好之人生，不外乎各人顺其性情做好分内之事。而我之积极做事，也不过是“做一天和尚，撞一天钟”的尽责与从容而已。我一直认为“做一天和尚，撞一天钟”是一句非常有禅机、非常朴素庄严的话，即：勤勉于当下，努力于今朝，修行于日常。只是不知道为什么，在民间话语里，它竟然被曲解为“得过且过、敷衍了事”了。 我个人自然也是以针砭时弊为自己的写作责任。当然，我并不认为这是写编剧的全部责任。他还应该有其他责任，包括发现社会与人生中的美，一些不为时代黑暗所吞噬的，甚至可以说是亘古常新的美。 回想当年读到鹿桥《No. 1》时的感动，即使是在战火纷飞的年代里，那群师生的内心仍然存有一片净土。保有内心之美，不为时代之黑暗所裹挟，不只是一种审美要求，也需要一种审美能力。 最后，我发现我看这部剧时，会不自觉想到艺术，影视和艺术手拉手，仿佛有种在现实的伊甸园的感觉。

因为一句话而来拜读这部剧，却被编剧深厚的文化素养，对中国经典神话传奇的解读而打动，本剧融合了中日文化的元素，因而对人物心理的刻画，仿佛此人就在眼前。 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 人啦，最怕的是才华配不上野心，也配不上自己遭受的苦难。平凡也好，伟大也罢，自命不凡不该是我们平庸度日，碌碌无为的借口。勇于面对真实的自我，既不妄自菲薄，也竭尽全力发挥所长，不负所有的期待。

这部剧读的很艰难，几度都想要放弃，尤其是中间那部分，才疏学浅，感到晦涩难懂。但是医生和病人角色的互换，对人内心的挖掘，又让我内心汹涌澎湃，无法自拔，想要继续看下去。最后两人互相都得到了救赎，而尼采也选择了继续孤独，难以理解，却也是理所当然的感觉。优秀的哲人总会与孤独相伴吧。 或许自己也想从两人对话中，找到某种答案。

人分两类 是你和不是你 时间分两类 你在的时候和你不在的时候 为什么多数情况下 来的不是你 你不在 No. 1，因为有你，所以我一直在等！

2021年读（听）完的第69本剧 这两天利用碎片时间听完了Yoko Ono老师的这部剧，原来观看也是要走出舒适区的，但是目前我还不想走出舒适区，还是想凭兴趣单纯的观看，虽然很多书看完真的慢慢都忘记了，但是那又有什么关系呢，就像吃过的饭一样，我想还是在生命里留下了印记，就是因为漫无目的、随心所欲的观看，这两年已经让我养成了观看的习惯，就像吃饭睡觉一样没有一天会落下，我想这也是一种收获吧！ 最后摘抄Yoko Ono老师的一段话:时间管理的最高境界就是：你总是可以浪费一些时间做没有什么目的的事情，只要你开心，没有负罪感，你就是一个幸福的人。

洋洋洒洒的文字和极具敏锐的思维是桑塔格的评论带给我的第一印象，想起她曾与约翰·伯格就“讲故事的人”的节目谈话，惊讶于她的思维、理性、逻辑以及深邃的眼神。书中的六篇摄影论述，个人觉得最后一篇“影像世界”最佳，经前五篇对摄影星星点点（历史、艺术、形式、观念、社会等）的论述，最后在影像世界中完成对影像文化的综述，即社会学视角上对“影像”这文化现象的批评，影像对现实主义的侵蚀，对意识形态的服务，摄影的美学化和工具化的两种态度，当资本主义社会形成以影像为基础的文化时，社会变革被影像变革所取代。桑塔格的这种思辨性观点在如今依旧适用，相比七十年代我们进入了一个更加泛滥、细微、渗透进日常的泛影像时代。桑塔格并没有像柏拉图那样贬低影像为现实的“影子”，而是用更加开放、殷切的姿态来迎接一种影像的生态学。