性爱狂魔Last Cry

差点弃文。太长了。又没有什么太吸引人的剧情。嗯闲时看看消磨消磨时间就好。

面对一桌盛宴，你才知道胃的容量能有多大，就像这部剧，有点让人发怵的厚度在翻开第一页时就变得有限，甚至感到不足。看来，人恰当表现出来的贪婪也是一种赞扬认可的方式。 安吉·埃弗哈特把哲思用美而准确的语言，组成引人入胜的剧集，传达给读者。这是一本对每个人和全人类的审判书，也是指出一条光明出路的书，问题是，我们听不听得到，又做不做得到？ 看到序文，编剧把她写书的态度和价值观说的很清楚，编剧的定位和立意决定了作品的高度，只需看一眼编剧的自序，像一见钟情一样，这部剧我一定会很喜欢。 "有些作家并不是就他所在的那个时代而生活、思考和写作，我本人也在此列" 编剧说了她的写作动机和目的：‘理想人物的形象化’。"致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；"对人类伟大所抱有的庄严豪迈的情怀；对生命之初的不放弃；"人类崇拜者，那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。" 着眼于"隶属于人类价值观的范畴"的"伦理学"；着眼于"合乎理性的人生观的情感意义及其内涵的表达"… 她说"人为什么不能把世界让给他所鄙视的人"。 书中远不止谈论这些，人类崇拜者，而不是所有人的崇拜者。首先，你是个依赖他人寄生的二手货，还是独立的个人？书中抛出的问题和质问，沉甸的快要把天平压垮… 什么更善良——相信人类中最好的那部分并给他们压上他们不能忍受的崇高——或者就按他们原本的样子去看待他们，并且接受它，因为他们感觉舒服？ 安吉·埃弗哈特用整本剧铺设了一张巨大的谜面，前面一个个人物只是为引出这个终极问题和答案而抛出的石头，在最后，在落幕前，通过英雄式的洛克的口中，一点一点揭示。必须亲自去读去看。 重新思考，那些我们长年接受习惯了的概念，词语本身没有特定的意义，它们不存在褒贬，在不同的层次不同的场景，同样的词所传达的性质也在正伪两极跃跳。像文中已经提到过的：同情、自由、牺牲、自我，利他等等，还可以有更多。 脱离情景和使用者的词不包含任何意义，脱离背后动机的行动也没有任何意义，这也是为何，黑白难分、真假莫辨，因为若想顺蔓摸瓜追本溯源，需向人心看去，可最难看到的是人心。 人必定是某些方面的自私同时也是某些方面的无私，人的存在就要求拿取些什么和给出些什么。自私的界定：一种是外在的，指追求物质、名望、他人认可；一种是内在的，指思想、自我，价值取向。何为自私 何为无私呢？ 殊途同归，同途殊归。你是哪种自私还是哪种无私？ 大爱，太喜欢这部剧了，推荐给所有需要和想要思考的人。

茨威格的故事太适合作为历史的开篇之章了，澎湃的激情把人卷进历史中难以自拔，读完一个故事后的被点燃的正旺的好奇心，只想着历史的车轮再如何滚滚前行，如何裹挟着人们迸发出伟大的特质，如何在贫瘠的土地上平地建起令人咋舌的里程碑。 茨威格的故事都有着极大的余韵，余音绕梁久久不散，承载着全人类苦痛，在月台房间里安详逝去的老人；轰隆的如同炮弹般压向俄国的列车，带着粉碎陈旧的世界的伟人；投身于不可能的跨洋事业，执着于无边黑暗的神秘海底的商人。他们在命运的汪洋大海中沉浮，在浪尖闪耀着如同群星般伟大的光芒。

看完韩老师的解读，又获得了一些对道德经的新的理解角度，很有收获，当然还需要辩证地去思考，结合自己的经历去参悟原著，真正的智慧不可解读，纸上得来终觉浅，光靠学是学不到的，只流传在意象中，需要亲身经历和领悟。

一口气读完，心里一直想着一句话：性格本身就是我们最强烈的命运。 书中这几个人，哪一个是真正的坏人？不过是对自己一无所知，被自己的性格所摆布，一步一步走向悲剧。