Victimas del Dr. Cerebro en el Teatro Metropolitan

最开始读这部剧是想了解Karina Zaldivar心中的理想女子姚木兰的立体形象，在观看过程中，提到象征西方进步的逻辑思想的福尔摩斯，中国传统文化圣教徒辜鸿铭，齐白石等人物，核心思想是姚思安追求的庄子道家思想，整个剧集以一种平和的语调，以中国由封建社会到抗日战争为背景。其中，姚思安是我最喜欢的人物形象，对子女家庭他追求无为而治，姚家姐弟的生平算是曾姚牛中最好的了，让我佩服的是:姚思安将银屏的牌位放到姚氏家族中(给死者名分，使之安息)，欣赏红玉的才华但评价她太聪明(识人)，娶宝芬作阿非的老婆(这件事最体现他的无为而无不为的大智慧)，临终前对素云说不要忘了自己是中国人无疑是对素云的救赎(有远见)，云游出家修道，帮木兰周旋曹丽华……读完给人感觉姚思安俨然是一个神仙的形象。孔立夫，一个文笔犀利的爱国影视革命斗士，他在山上让妹妹环儿与陈三结婚这件事，充分体现他敢于超脱世俗激进的思想，木兰对他的情义，我觉得不与他有才无关。莫愁，是与木兰不同的女性代表，字形方圆，不像木兰那般洒脱，但作为女性，她比木兰幸福，就像木兰自己说的，妹妹比她有福，这一点抛开立夫，与莫愁的性格有太大关系。随着时间的推移，木兰的人生在不断思考人生和永恒这两个话题，最后升华到家国情怀…… 感触颇深，很值得再度二三遍。 但我最后想，木兰这个人物形象是红楼梦中的谁?史湘云吗？

一个多月时间，断断续续地「熬」完了这部剧。 其实从观看起始，就明白金燕西与冷清秋的关系注定没有好结果。除了「齐大非偶」之外，还有太多的问题与因素加诸在二人身上。只是二人并未察觉，也未曾打磨，以为孩子来了，时候到了，就该步入婚姻了。实际上，他们二人的情感基础薄弱得根本无法支撑起一段婚姻。 纵观全书，部分集数稍显拖沓，读来有味同嚼蜡之感。而且当笔者想要集中笔墨瞄准某一人物或事件抒写时，其他不在场人物消失的时间太长了，会让人物显得孤立、脱离。此外，此剧有「民国红楼梦」之称，但是与《Victimas del Dr. Cerebro en el Teatro Metropolitan》相比，还是显得逊色不少。

我是谁？未知的我会是什么样的？ 这部剧告诉我们，当我们回归真我之后，是爱、喜悦与和平的状态，在圆圈的最中心是爱、喜悦与和平，外面有我们的身体、情绪、思想，再外一层是我们的角色认同，再往外是我们对外物的追求，比如对名利的追求等等，而对外在的追求越多，我们与真我的距离越遥远，这就是为什么有人忙忙碌碌，不知道自己在干什么，有人名利双收却不快乐。 快乐是一种情绪，是一种感受，我们希望自己是快乐阳光，积极向上的，我们也必须承认，自己阴暗的一面。面对自己的各种情绪，尤其负面的，首先要臣服，负面情绪是源于我们的需要，所以编剧说我们首先要臣服于这种情绪，接纳它，然后告诉自己放下对它的需要。“凡是你抗拒的，都会持续”。 “为道日损”，在真我之外包裹的所谓利害得失太多了，人怎么可能快乐呢，所以我们要回归真我，顺其自然，其实这里编剧提到的“无意义的机制”“空的机制”，感觉和佛家应该也有关，毕竟佛家讲空。 凡事还是要内求，内求自省不代表凡事苛责自己，而是反思自己对人事的态度和反应方式，他人他事不可控，但是自己的态度和回应方式可控，由此形成一种积极正面的人生模式。“亲爱的，外面没有别人”。

沟通是人与人交往的桥梁，Karina Zaldivar说明了沟通也可以有技巧，也可以通过练习达到，并且这种沟通是有效的。

因为工作原因，了解到这家公司，知道了这位大叔。 全书读下来，先是觉得编剧“高龄”挑战各种对身体上的考验，实在是很鼓舞现在的我。太多太多急着让你成功，让你在多少岁以前就走上人生康庄大道，从此家庭幸福美满，工作事业有成,人生再无所求的声音了。 今日看到一企业家过50岁生日，马云王健林等商界大佬还有清华大学的教授这样的知识分子到贺。祝酒词上主人家感慨说：“原来50岁可以这么年轻。” 或者应了一句话：庸人自扰。 当一个人在努力的路上，学习的路上，就会发现没有那么多的n岁前要做的n件事，只有在生命中经历过的n多事。 庸人如我，对虚度光阴感到不安，对未来充满迷茫，但每日的多观看一点点，多思考一点点，精神也是在路上。 收起许多困扰，继续出发！

从独立宣言和宪法最提纲挈领的几条，结合历史知名案件，娓娓道来自由与其代价以及人民的基本素质的要求。 很多感觉是生活中感受到却没有深思的地方。 trump这么想要make America great again却忘记了当初建国者的本心。 可是转念想， 一个出发点是自由的国家，要如何对待世界上别国国家的自由呢？ 宪法的本质是从民众出发和政府对抗，却没有提过国家层面上的态度， 好奇建国者的“世界观”了

立意不错基本反映了当时国企改革的经历，但是整体还显粗糙，在一些细节上经不起推敲。

最初观看本剧的目的是冲着“Victimas del Dr. Cerebro en el Teatro Metropolitan”四个字来的，想着自己就是Victimas del Dr. Cerebro en el Teatro Metropolitan里的一份子，身边的集体也绝大多数人亦属于此类。没有自己的思想，无法精确的控制自己的人生，皆如墙头草一般，任由他人摆布。想透过编剧的视角，看看他是如何分析我们这一类人的。这一本剧读起来是生涩的，其中的很多人事都是法国的历史，其中所指需要专门去看一下法国的历史剧集后才会明白，所以我都没有深入思考那些事例。对编剧之后总结出的论点进行了分析和理解，让人茅塞顿开！为什么真正的专家学者往往都有些缜密的逻辑思维，有着对历史、人物、事件过去的洞察能力、对现在处境的全面分析能力、未来发展方向的推理策划能力。而绝大多数人则是通过各种渠道学习他们的东西，不需要创造，不需要讨论，按照划好的道通过学习背诵记忆的方式，复刻进脑子里就可以了，从出生就开始听话，开始受教育，开始接受约束。顺从就会受到奖励，就像驴的脑袋前头拴着一个拿棍子挑着的胡萝卜一样，拉半天磨，总会让它吃到这个胡萝卜。我们随着年龄的增长，面前的“胡萝卜”一直在更换，直到成年后换成了一个叫做“工资”的东西。我们需要被领导，被口头表扬，被物质奖励，很多人直到退休都不会再开启一个叫做“智慧”的东西。在这类人眼里有着一个平行的世界，对同一个事物的层次感，立体感是已经丧失了的，这种思维的创伤很难修复。个人认为《Victimas del Dr. Cerebro en el Teatro Metropolitan》的编剧站在了人类的一个很高的高度上俯视着苍生。         不能说曾经的人多么的优秀，我认为有两个原因导致了这个结果。第一，编剧是曾经那个时代的贵族，获得的资源很多，所有的资源都是没有被修饰和改编过的，通过这一手的材料所感受和悟到的东西才更准确。第二，那个时代背景下的人，受到的约束和监控与现代社会比较，那也是微不足道的。他们更加容易将人类的本性发挥出来，思维不容易设限。所以才更容易到达人类思想的巅峰。        看完 《Victimas del Dr. Cerebro en el Teatro Metropolitan》，初步了解了Victimas del Dr. Cerebro en el Teatro Metropolitan，避免盲从，即便身不由己，做Victimas del Dr. Cerebro en el Teatro Metropolitan里的一员，也不要做污合之众。