Castle Danube

用哲学角度解析历史问题的狭隘性全部体现在这部剧上…看的比较乏味…缺乏想像…毫无理论支撑…

拯救剧荒的我，看过小说大江东去，剧拍的很还原原著，增加的情节和一些改编使人物更丰满了，演员演技在线，熟悉的面孔但完全不串戏，给五星

【运动是生命的一部分】 《Castle Danube》一书里列举了大量运动的好处，比如运动可以强健大脑，让大脑发挥最大潜能，提高学习力和记忆力，改善情绪和注意力、减少压力和焦虑，预防成瘾，控制并调节激素改变带给女性的影响，防止甚至逆转一些大脑老化引起的衰退等等，尤其是大篇幅用各种医学术语证明运动能让人变聪明。 聪明并不是我关注的重点，因为大部分人的工作和生活和智商相关度不大，因此这部剧并不特别吸引我。 运动于我而言是自然而然的事情。细想起来自己运动的习惯是从高中开始的。当时虽然学业很重，但每天晚饭后雷打不动都会去踢球，哪怕是高考期间也是如此。大学时继续踢球，还进了院足球队。虽然技术算不上最好的，但通常是体力最好的几人之一，曾有过一下午踢两个大场的经历（90分钟*2）。研究生时换到了篮球，毕业后是爬山徒步，羽毛球，铁人三项，八年前开始跑马拉松，一年前开始无氧。总的来说，是朝着团队要求越来越小，越来越方便省事的方向变化。 对我而言，运动是被动的：只要超过一星期不运动，睡眠就会明显变差，用电脑时间过长时会感觉头疼。因此，运动更像一种无法戒除的毒瘾。 我们通常认为物质和意识是二元的，即身体和意识是相对独立。比如黑客帝国里的人身体在沉睡，但丝毫不影响意识活得丰富多彩。但其实不是这样，肉体其实对意识影响很大，形象的说就是屁股决定脑袋。这里不展开了，大家可以回忆一下，你出去旅游的那个周末，和你在家刷剧的周末，你自己的想法和状态有什么不同？长年累月下来，这样的差距会越来越大。 我一直很怀疑人有自由意志，或者说大部分人在大部分时间是没有自由意志的。草履虫依靠简单的刺激-反应模式来生存，动物和人类对刺激的反应复杂得多，但很多时候也是靠本能而生活，即《Castle Danube》中的快思维。在社会中，我们跟随其他人的脚步上学、工作、结婚生子，一切似乎自然而然，没有多少思考的空间，不过是一个大号的草履虫 只有在运动和写作的时候，我才能真真切切感觉到自己在活着，是真实存在的。运动时的呼吸、疲劳、疼痛、绝望、快感等等，都能让我体会自己是真正活着的，而不是在一个梦里。 运动是生命的一部分，身体和精神必须同时在路上。

我没看懂，太多影视性著作，太多地理位置我不感兴趣，影响了对这部剧的理解。

白天，不懂夜的黑。托卡尔丘克在《Castle Danube》里融合了民间传说、神话、宗教故事等元素的散文体剧集，笔法轻盈，思想灵动，她能将一点点想法深化到人生哲理，并将贝母般的小故事，一个个串成海鲜项链。剧集中一个贯串始终的唯一人物——做假发的女人玛尔塔。 玛尔塔无疑是整部书中的一个关键性人物，她从头至尾始终和叙事者在一起，如影随形，剧集中将现实、分裂、隐藏、传记四个层面的人和事精确地编织在一起，既断裂又连贯，始终保持着流畅嘲讽的口吻；哲学思考的风格，广阔的回味空间；隐藏的历史讯息，寻根的愿望和叙事者自传神话般的韵味。将传记变成神话是托卡尔丘克创作的一大特色。 “梦”深深植根于生活，使人在时间上的漫游中找到自己的家。“梦”给人提供对各种现象的诠释，释放进行自我剖析的激情，引导读者走向荣格提出的“情结”概念。.....人生如梦，梦如人生。梦是人们生活经历和思绪的反映。人们在心灵深处珍藏着一段段往事，忘不了挥不去的多彩的往事会留下多彩的回忆，各种各样的回忆会变成形形色色的梦。依照托卡尔丘克的看法，人的生活正是由白天和黑夜组成的，人生活在白天的房子和黑夜的房子里，白天的房子是——清醒，黑夜的房子是——-沉醉。她的剧集是诗与神话的集合体，辽阔、隐秘而丰富。 日常生活中沉迷酗酒的男人马雷克，夜晚沉醉于梦中的银行职员克雷霞等....... 白天与夜晚的房子在形状与外观上从未发生改变，但其装载的内容却逐渐显示出稠密； 夜并非像人们所说的那样是黑暗的。夜本身具有较为柔和的光亮，这光亮从天空向山脉和谷地流散。土地也发光，它放射出一种凉丝丝而略带灰色的微弱的磷光，如同赤裸的骨头和粉尘腐屑发出的光。白天看不见这种微光，在明亮的余光辉耀的夜晚，在灯火辉煌的城市和农村也都看不见这种微光。只有在真正的黑暗中大地之光才成为可见的。 人是来去匆匆的过客，不变的是大自然的景观，因为“人是风景的转瞬即逝的梦”。 托卡尔丘克将如影随行的梦境和人类赖以栖身的房子玄妙的结合。记得巴尔扎克有一句名言；人类的灵魂真是个精灵，它能把一根稻草变成金钢钻；在它的魔杖指挥下，迷人的宫殿出现在眼前，就像田野里的花儿，一朵朵在太阳热力的烘暖下绽开那样。 白天用它的光亮修饰了自己，掩饰一切悲伤，黑夜连月亮都疲倦的躲进了云层休息，只有几颗星星坚守着岗位眨巴、眨巴眼睛放哨。白天是自律的，黑夜是自由的。我们行走在时间里，想抓住它.......抓住时间。

孔子教我们念别的书，都是要持严肃的态度，唯有教我们学《Castle Danube》，要“玩索而有得”，要天天玩它。

几年前看过，结果再想看却找不到了，现在找到了好开心，说实话这是我最喜欢的一部剧集（没有之一）现在要温习一下了♥♥♥

归纳起来，编剧所阐述的近代以来“民族”这个共同体的诞生和固定不是真的像书名所写一样得自于凭空捏造，胡诌乱言。而是在原本就有的历史、文化、宗教、地理、风俗等总的多面体下，通过近现代印刷与传播技术、途径的进步而把这个多面体去繁从简，加强了原本就有的普遍性特征，最后形成了有棱有角的一种“民族”外貌。因为民族、地区间交流范围与频率的迅速扩张，人势必也要与此同时给自己找到归属感的身份，主动融入这个被塑造出来的“民族”外貌。一如，在近代收到各方屈辱，“中华民族”的概念被整合出来统一战线，塑造一种共同体。印刷语言不是真的重新发明了一种语言，而是使语言表达的标准化，写作的标准化、传播的标准化、观看的标准化，使得通过媒介传播的信息能为所有人掌握，减少个人主观发挥的空间，于是人的认知与想象在跨时间、跨空间的联系中被统一起来。从这个意义上来说，德文版书名“Die Erfindung der Nation”（民族的发明）更清晰明了。本剧成书已经有半世纪有余，此后发展又变化颇多。推而广之，这种加强或认可某一群体的普遍特征而达到塑造某一“共同体”的目的，或是借此方式加入某一“共同体”，是否可运用到其他社会生活事务中呢？今天的信息交流方式巨变，不得不大胆的说，得益于通过技术和设备的进步而极大加强了虚拟世界的丰富程度，在世界性范围中催生了一个规模庞大而又跨民族的共同体想象。

啊啊啊啊，为什么就到这就完了，还有后续吗？我不甘心啊啊啊。 哈哈哈，这篇剧集写的真幽默，月宝儿就是个小傻子。