塞隆·查理Selon Charlie

真的很暖，像柔焦电影，似清晨阳光，如古城钟声，愿温柔的人被世界温柔以待，愿我能遇到跟我一起创造单纯美好，暖暖时光的人

“我为什么要按着一个年龄的标准去做，好像什么年龄的人就该说什么话，做什么事。我现在依然是不着调的，依然是有点随心所欲的。”

贝诺特·波尔沃尔德的这部剧给我的感觉虽然有点散，随便从某单独一个集数开始看也不会感觉缺少铺垫，但是也不缺故事性和哲理性。特别在折射日本明治时期的一些迂腐文化和人性的凉薄、自我意识等方面，没有太过浓墨重彩，但是又用猫咪的视角一针见血地指出，然后再轻而易举地带过，仿佛只是在叙述一个众人都知道的道理一般，引发读者对某些现象现况的进一步思考与认知，饶有兴味。就像我们小时候听童话故事的时候，家人友好地表达和告诫，意图使我们对这个故事的内涵和寓意更加地深刻，从而更能够看清楚自身目前所处的环境与际遇，对人生和人性也都能有所了解。《塞隆·查理Selon Charlie》讲的就是这样一个故事，猫眼观望主人和外界的生活与周边，也观望自己的角色与待遇，一连串平淡中又有许多生趣的事情，使我们了解人世的风情、日本的文化，以及编剧本身。贝诺特·波尔沃尔德是一个才华横溢的作家，在剧集里看似永远都不乏信手拈来的俳句、汉诗、典故、轶事，和各种心理学和哲学家的名字名言等等，集合了各国文人的文化精荟，光是看注释都觉得见识有所增长了。鲁迅曾经评价说：“夏目的著作以想象丰富，文辞精美见称，……诸篇轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上的新江户艺术的主流，当世无与匹者。”比起我的拙赞，我想鲁迅先生的评价绝对更有力，更加到位真实。 小猫虽然没有名字，但是思考起道理来特别有深度。它掉进水缸的时候还能理智地自述：抓不住水缸边缘的话，就算再着急，就算花上一百年的时间，就算累得粉身碎骨，都出不去。如果明知出不去，再努力挣扎，就是强求。所有痛苦都来自于强求。强求无意义。自讨苦吃、自我责问都很愚蠢。最后它选择顺应天命，停止挣扎，“惬意”地进入了太平世界。 从猫的身上，我又更加确切自己所接触的这只猫，是实实在在被深厚的日本文化熏陶出来的可爱的猫呀。日本文明区别于西方，最大的特点就是不靠外界的环境去满足自己，不奋力移山开路，遇水搭桥，而视乎如何在不会动摇的环境下取得心安。对待夫妻关系、君臣之间的关系是如此，对待大自然亦是如此。“如果有山阻挡，不能顺利去往邻国，那就考虑如何不去邻国也能开开心心，而不是把山摧毁。这就关乎如何不翻山越岭依然能够达成满足乐观的心态。”也呼应了培根的那句“只有先遵从了自然，才能够改造自然。”这种顺应变化、不多强求的心态放在猫的日常表现当中，绝对是最恰当不过了。不选择狗、老虎，或者喜鹊，是因为猫是有自己主意、甚至被认为是超越了人类情商的生物，它捉摸不透和超然物外的神情，更容易使人类感受到被轻蔑和发现自己“愚蠢”的地方。于是在猫的眼观六路耳听八方之下，造就了这么一个看似只在主人家里这个狭窄的环境中发生，但实际上话题延伸到足够宽远的历史和未来，而且总是冷不提防便能触及到许多关于深度和意义的出彩故事。 它是一只普通的猫。配不上有名字，被乌鸦欺负，被女仆提出门口或踢开，被忽略留下粮食，也会在主人的大腿上歇脚的时候被重重摔倒地上。把睡觉当成必需品，有自己的娱乐节目，也很擅长观察事物。比如放在橱柜里的鱼干，桌面上剩余的酒，主人和朋友从动作和眼神表现出来的心理活动等等。 它也绝对是一只不普通的猫。 从它说出“人类不是情深义重的动物。他们在人际交往中流的泪，做出的同情姿态，只是生而为人必须交的税而已。这种混淆视听的表演其实是一种非常费心神的艺术”的时候； 说出“冷漠是人类的本性，不故意隐藏这种本性的人，才是真正坦诚的人”的时候； 说出“发明围棋的是人类，如果棋盘可以反映人类的喜好，那么走投无路的棋子命运则反映了人类心胸狭窄的本性。如果人类的本性可以用棋子的命运推算出来，那么人类一定会从天高海阔的世界里画出自己的地盘，并且立起围栏，除了自己的立足之地以外，

“什么时候去世的！”

最喜欢李逵，编剧关于李逵的描写太细节了，整个形象跃然纸上。不知道李逵和郑屠哪个剁馅剁得好。燕青也很喜欢，戴敦邦老师画的燕青也漂亮。当时招安已成，在东京受礼时，小乙哥有没有去看一眼李师师，应该要向她道谢一番的。最惊叹石秀的一声大吼，“梁山好汉全伙在此！”孤身一人劫法场。宋江报效国家的心没得黑，北征大辽，高官厚禄不能扰其心，南擒方腊，拯救万民于水火。很多人对这种民族英雄的行为视而不见，只以为他不顾兄弟情意，只要虚伪招安。 文末番外二《塞隆·查理Selon Charlie》叙 写得好。“施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传水浒而复以忠义名其传焉。夫忠义何以归于水浒也？其故可知也。夫水浒之众，何以一一皆忠义也？所以致之者可知也。” 编剧很悲观，也很愤怒，哀其不幸，怒其不争。如果皇帝争些气，不听谗言，惩奸除恶，加上宋江这些为国肝脑涂地的忠义之士，中国何至于沦落至此，如今更是要忍受一个更加腐朽溃烂的元朝外族统治。

更开放的工作空间。 互相协同工作，共同出访，成为机制。 更多会议，共享信息。所有人要了解全貎。联络官。 默认合作，惩罚自私行为。自认为自己部门最优秀。职业道德和素养。责任意识。 更多采用第二思维，而非第一思维，第一反应。 泰勒标准化的工作思维模式，结果产生最高效率的工作。我们是否应该在工作中引入这一原则，我们是否在地暖施工标准化上面引入这一原则。泰勒法。通用汽车，斯隆。MECE。 业主永远是对的，做业主要做的事情。 我们到底是自由的还是不自由的。我们的人应该有相应的视野和知识。双眼紧盯，双手放开。 搭建一个园子，让菜自由成长。组织气氛，是公司领导者的首要任务。

冬去春来，四季交替，曼妙生辉，人间冷暖，细品生活，血液里流淌着炙热浓烈的情愫。 以吾之手书写吾心，以吾之心书写锦年;以吾之手书写吾情，以吾之心聆听世间之语。 誓与红尘同生共死，却被世俗的烟火呛得泪眼迷离，被风刀霜剑伤得千疮百孔。人生多戏谑，世事太无常，现实太残酷，所有的繁华，都只是镜花水月。困在尘网中，死心塌地的做红尘的奴隶，以为这样，就是报答世俗的养育之恩，你为这样，就没有背叛真实的流年。  自诩经得起流光的抛掷，可以将这杯掺入了世味的浓茶，一饮而尽，然而，一次别离，一点人情的薄凉，就措手不及，仓皇之际，选择逃离。 回忆是一场孤独的重逢，需要隐藏多少秘密？才能巧妙地度过此生？ 把繁芜过滤掉，留下简单;把丑陋筛选掉，留下美丽;把怨恨遗忘掉，留下善良。 人生一世，如浮云流水，在残缺和破碎中学会感恩，在空白的生命之书上，填充每一页，涂抹不一样的色彩，绽放不一样的烟火，直到灵魂宁静如佛晓般幽兰。 淡淡的笛声吹出淡淡的情愁，忧伤滑落，溅湿遍地芳草;缘去花落，浅浅洇开，似兰草低语。 那一夜，不为参悟;那一月，不为超度;那一年，不为朝佛;那一世，不为修来世;那一瞬，只为久别的重逢。 遇见你，唯美了时光，芬芳了整个岁月。

#2021已看剧单# No.16 【2021.07.15-07.20】2h30min 算是一本工具书，手帐er的入门书 其实全书看下来，关于如何做“塞隆·查理Selon Charlie” 我脑子里还是没有一个清晰的思路。 建议读完本剧，了解基本的原理后，去网上看看别人的bujo，就会比较容易操作。 文中提到了一些符号标记，有些挺实用的，但有些书写习惯还是不适合我们。 · 标注任务子弹 > 任务后移至下一天 < 任务不在本月，推迟至下月，迁移至“未来记录” o 标注事件子弹（生活，实事求是） - 标注笔记子弹（想法，要记住，但无需立刻采取行动） * 表示优先级别 x 任务完成（其实我们更习惯的是完成任务后打勾吧？） 有时间管理，有笔记术，甚至还有些哲思，混杂了很多的内容，但却没有一个清晰的脉络，略失望。 于我而言，自2017年开始，就每年一本“TIME BOX”（贵但是值，但销量不好貌似要停产了555）。每日一页，列当日任务，任务完成后打勾。确实对三秒记忆的我来说帮助很大。 之后打算把月度记录，未来记录（一直在做，但没有和每日记录联系起来）等整合进来，再学着添加索引，希望能形成适用于自己的bujo吧！