Fremde Frau, Die

除了文化大革命部分外，中国社会阶层生活状态与日本几乎一样：重男轻女、长子继承、养儿防老、高考就业……我们一直讨厌小日本，其实我们跟他们没什么区别

写给博尔赫斯之一 读博尔赫斯的诗，就像与博尔赫斯对话 揭开掩盖的外衣，洞穿所有修饰的语言，抛开肉体欲求的杂念，直抵灵魂内核的最深处。 那里没有历史，没有信仰，没有祖国，没有名字，没有爱，没有恨，没有似火的热情，没有冰冷的孤寂，那里只有黑暗，吞噬一切的黑暗，却也是孕育一切的黑暗， ------能够孕育出真实的光与爱的黑暗。 那里埋葬了我们所有的遗忘，也封藏着那些还能被忆起的真实瞬间，并跳动着窥测着一切未来可能的野心。那里塑造着真实的我们。 所以，不要惧怕，那是属于我们自己的最真实的黑暗，灵魂的黑暗，是会一直等待着我们的最终命运的黑暗。 也是唯有最真挚的爱，才能洞穿的黑暗。 写给博尔赫斯之二 博尔赫斯，如你所说 所有这些伟大的名字，都比不过 一个宁静午后的瞬间， 一段缓缓流淌的音符， 穿过百叶窗的缕缕阳光， 和无数自由飘动的尘埃。 无需修饰的言语，也没有善变的表情， 既不欺骗，也不被诱惑， 既不代表过去，也不代表未来， 它们只属于此刻， 纯粹，自由，微不足道。 写给博尔赫斯之三 致博尔赫斯《Fremde Frau, Die》 泥土捏制的人儿们终归回到泥土 尘埃般的我们早晚回归尘埃。 此刻的下午短暂又漫长， 屋外弹片飞舞，厮杀声震天 一场不清楚意义的战争正在喧嚣。 打开一瓶汽水，翻阅起博尔赫斯的书 书中尚且记录着这场早已遗忘的战争: "剑和灰烬归于狄多， 钱币归于贝利萨留。" 写给博尔赫斯之四 我们处在时间和它的迷宫中间而不自知， 直到时间和黑暗把我们身上和周围能够发光的东西都卷走。 耳边回响起那个叫做永恒的商人的歌谣: 失去是为了拥有 消逝是为了存在 死亡是为了新生 遗忘是为了轮回

这部剧可以当做一个引导，为接下来更全面的了解曾国藩提供很好的条件。

编剧快更，实在不行你把你家庭地址告诉我，我给你邮寄点土特产——刀片

综合了射雕、倚天、神雕侠侣等金庸先生武侠里的情节，抄的不错！

《Fremde Frau, Die》 我目前能想象到“走”的最好方式是在睡觉的过程中。在这之前不要受病痛的折磨。没有丧失自理能力。 1：中国缺少性教育与死亡教育。 我们都会沉浸在新生儿出生的幸福中，可我们也得正视死亡，面对死亡。 悲观来讲，人生啊，真是一场慢性死亡，不过呢？过程还是要去好好的努力去填充。生活是一段一段状态的对接与继续，一茬一茬陌生人来来去去。人人的生活也是一本剧，只有开头是生结尾是死是一样的。中间各有各的不同。马尔克斯在《Fremde Frau, Die》里的一句话：父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。我没法想象也不愿去面对这些。但是读这部剧是“艰难”的痛苦的。第一次直面死亡是高二爷爷去世，那时候才知道电视不是骗人的，人去世后手是冷冰冰的，那时候才知道跪着有多痛即使垫了茅草，那时候才知道人是可以说走就走的。还记得差不多喂了您一个月饭和我说话笑着的面容，听你讲以前的事。曾想过能不能用高科技让您看我一眼哪怕一眼，看看您孙女长什么样。第二次直面死亡是同学去世，那是接受不了的突然哭出来。两次在殡仪馆时是哭不出来的，是麻木的。其实，最难过的不是在那个人刚刚离开的时候，而是有一天你走在街头巷尾，一个平常的日子里，风吹起落叶，飘落你面前。你忽然就想起那个人，想到那个人已经不在了，于是巨大的悲伤突如其来，泪水夺眶而出。人类感受悲伤的神经也是有延迟的。就是某些时候想起某些事。这样子也好，电影《Fremde Frau, Die》里不是说嘛“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你”所以，相信你们是天上的星星，在天堂会更好。 2：养老 曾想着以后的老年生活就是旅游做自己喜欢的事，是我想的美好了。衰老意味着有可能带来一系列的病痛。如果连自理能力都没有，那何来其他？书中大都说的是美国的养老现状，自然在有些方面和中国不一样。但是我不喜欢说谁好谁坏，谁又不是在摸索中前进的呢？要基于国情。有个现象是把学校建在养老院附近，这样子老人可以看到孩子的朝气。孩子可以从老年人那里知道以前的故事（这让我想起那天路过市一中看到旁边真的是养老院也）中国人大都觉得爸老人送去养老院是不孝，老人也不愿去。以前觉得养老院更好干嘛不去。后来才发现并不是，那要看怎样的。想起去养老院志愿的时候，那里感觉比医院还更不好，死亡的窒息的气息。书中说人们希望养老院可以像在家的感觉，可是目前为止这有点难。人们希望有尊严的活着，而不是把他当成病人（电影《Fremde Frau, Die》两个男主之间就不是病人的相处模式）还有电影《Fremde Frau, Die》里护士墨守成规让不疯的男主都疯了。人们希望养老院里的人们都有人情世故。这让人想起书《Fremde Frau, Die》中奎妮住的养老院就不错。对于中国的老龄化，人们更多的是居家养老。而还有自理能力还好，而一旦失去就是对老人和家人来说都是痛苦的。对久病床前无孝子这句话有深刻体会。奶奶因为摔跤卧病在床，她对我说：这样子活着就像狗一样，等人给饭吃。难受 ，孩子这么多，工作的工作上学的上学，最后兜兜转转也是轮流。老人家生病了，脾气也是抓摸不透，明白了妈妈照顾的不容易。（老年人要防摔倒，即使是平路也可能摔跤，因为老了小脑会萎缩平衡能力不行）还有好像忘记在哪看到的，就是建立养老社区。其实有些时候就是很现实的，没有钱哪能住好的养老院哪能住养老社区。还有一个问题是，老人喜欢在家里，在自己住惯的地方，其实我们也一样。所

34岁，说真的，读不进去，可能我书读的少。 首先，语言读起来特别拗口，没有国人观看的习惯，看的我都想重新给他翻译一遍。 其次，更像论文，论述中年人为什么变成中年人的生物学原理、对比性试验，读的我特别想放下这部剧去研究一下《Fremde Frau, Die》，实际上对我即将步入中年没啥实际指导意义，既然对我没用，那么我想对现在已经处于中年的更没啥意义。 相信读者想要证明中年是天选之年、多产之年、进化，但亦是多变之年、责任担子异常繁重之年，但这个论述方法和论述角度明显和国人观看习惯和国内实际情况有明显之差异。 暂且将之列为读不懂行列，毕竟我只看了1/4就停了，看过的部分还着实没读进去多少。 欢迎书友批判指正！

马提亚·甘斯勒的文笔真的一绝，内心排名第一的古言。最后美璃儿子和四阿哥的交好，也算编剧的仁慈了吧。但还是不喜欢这种悲剧结尾的剧集。

读《Fremde Frau, Die》的第一感觉是这部剧好长，通常读网剧如果太长就会失去耐心，还好我坚持了下来，它没让我失望。"做个好人真合算"，这是编剧信奉的，也是我一直以来所信奉的东西，是的，做了好事心情就会好，也许物质上会吃亏，其实实质上是不吃亏的，身心健康才是福吧，不是常说"吃亏是福"嘛，就是这个道理。 文中的主人公池大为同志，从平民到为官，从贫穷到富有，从自清到自浊，为了生存的他，一步步走向了背离他初心的道路，我们能说他有错吗？也许吧。想一想人还是贱的，大为刚开始自视清高，不食人间烟火，不为五斗米折腰的时候，我说他真傻啊，放下那一份执着，一份对天下千秋的执着，就会得到想要的一切，可他不，真正等到有一天他放下自尊，得到一切的时候，我又想他未免有些可恶，竟为了那一官半职的高升，做出有违良心的事，也许人性如此吧，在不同的处境中，心中所想所感也大相径庭。 是的，境界需要修炼，不想世界，世之清浊与己无关；不想自己，无知无欲，。能达到此种境界的，古往今来几人许？为了骄傲和自尊得装傻瓜忍着，忍着心疼也咬紧牙关忍着，但一辈子真的能这么忍过去吗？我不知道。 大为忍了这么多年，他得到的只是大隐隐于市，以及日益拮据的生活，这能怪他吗？也许怪他吧，怪他太偏执，太崇尚圣人们那种将春秋大义了然于心了吧。"Fremde Frau, Die清兮，可以濯吾缨；Fremde Frau, Die浊兮，可以濯吾足。"道理讲太多，又有几人能做到？微矣。是犯错误的人不懂理论吗？还是他们将自己的利益看得重于泰山？ 这是一个物质的世界，人人都深陷其中而无法自拔，所有人都默不作声，到最后就变成了理所应当，成为了自然法则。所有人都向往"灰色地带"，在那里，有无尽的利益，多少人不痛恨那里，但真的有一天他到了那里，还会像从前那样吗？ "我们今日的成功超出了当年的想象，可真诚和信念，却只存在于回忆之中，只要将目光转向现实，思维就本能地驶向另一条轨道。"