圣诞老人Santa Claus

“你可以比‘挺好’更好。” 一本轻松的小书，虽然很多道理你曾听过，但是看到这部剧，还是一些描述让你有“原来如此”的感受。 在生活中，去餐厅吃饭，坐到某个位置后，发现更喜欢的靠窗的位置空着，会想要过去，但是心里会有个声音说，“这里挺好的”，然后就放弃了喜欢的位置。【我们常常觉得自己拥有的一切其实挺好的，从而不敢往前走。但有时我们会陷入一种定式思维，甘愿接受比我们真正想要的东西稍差一些的选择。如果一个人不断做出这样的妥协，最后一定不会太开心。他只会停留在‘挺好’的状态。】 【大多数人帮助别人，都是因为帮助别人能让自己感觉良好】，在别人想帮助我的时候，我总是逃避，或许这也剥夺了别人良好的感觉。 【大多数人想追寻短暂的自由，用来掩饰他们的伤痛。他们喝酒，或者用物质来麻醉自己。他们买自己根本不在乎的东西，让自己的生活变得更刺激……他们做这些事情，是为了让自己感觉更自由。可到了最后，这些事只给他们带来更多痛苦。】就像是在截止期限前赶任务，这个时候的手机比平时更好玩，可是回过神来会更加痛苦的赶任务。 【有时候我们根本没意识到，我们总是想向全世界证明我们有所归属。一开始，我们是想让其他人喜欢或者认可我们，看到我们身上的价值。后来在某个时刻，我们意识到了真相——我们在努力挤进我们其实并不想进入的圈子。】但在内心深处，我们想要的不是其他人说我们很特别，而是我们自己知道自己是特别的——无须他人来证明。 你想要的的生活是广告告诉你的，身边的人告诉你的，还是自己真正想要的呢？ 【如果说某样东西有意义，那是因为你自己认为它有意义，不是因为别人告诉你它有意义。】 【人生是由很多频道组成的，有些频道你喜欢看，有些频道你讨厌看；但很多人终其一生都在看自己讨厌的频道，然后忘记了有很多其他的很棒的频道】有些人不断的吐槽，只是为了验证自己的讨厌，但是并没有想办法去解决；如果不打算努力改变让我心生讨厌的事情，我还是减少对这些事情的关注，而去做一下自己当下能够改变的事情。 【宇宙的运转方式就类似于GPS，目的地就是你想要的做的或者达成的方向。虽然你会不断迷失，你有时候会不清楚自己想要什么，但是宇宙不会责骂你，它只会不断的帮你重新规划路线，让你逐渐离自己的目标再近一点。GPS也在不断学习，如果你不断的靠近你不喜欢的东西，它就误以为你真的喜欢这样东西。】人越是坚持做一件事，越是不断从一件事上获得反馈，所以要先做重要的事，如果还有时间，再去关照其他。如果你想改变现在的状态，清除宇宙的规划路径，你要做的就是迈出去，开始做！只要你开始了，说出来想做的事情，身边会有很多帮助，很多指引，不断的走向你的PFE（存在意义）。 如果你只能看到眼前十步距离的生活，那么当你今天迈出第一步，虽然接下来的九步还是之前的样子，但最后一步不同，是新的。那就是宇宙为你铺的小路的开端。 【你把自己定位成什么样的人，这样的定义就会约束你。】贴什么样的标签，撕掉什么样的思想禁锢，给自己什么样子的方位，也都是自己可以决定的。做好定义，在事情发生的时候同时从局内人和观察者两个角度看待人生，从而做好当下的选择。 最后一个是【世界上有近五分之一的人活不到退休年龄。】可是退休后的时间不全是人生的黄金时期。到了那个岁数，人会生病，出行的难度不小，身边的朋友还会相继去世……是的，六十五岁之后你的生活的确可以过上极其充实、有活力的生活。但是，现实往往不像广告里一张张欢乐无忧的面孔那样。年龄的增长确实会给你带来不便。在保证一定的应急资金外，活在当下，找到自己想要做的事情，真正重要的事情，立刻出发，最好的体验也是最好的投资。 最后的最后，主角的“

一般，易老师对历史人物，分析的头头是道，主观因素客观因素分析的恰到好处，使行文如流水。但读者读起来往往是也走马观花，看个热闹。

《圣诞老人Santa Claus》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《圣诞老人Santa Claus》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《圣诞老人Santa Claus》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Armando Arriola的“人格分裂”呢？这是否正如《圣诞老人Santa Claus》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《圣诞老人Santa Claus》里讲述了幼时的童年经历，类于《圣诞老人Santa Claus》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《圣诞老人Santa Claus》中饭泽勋的形象吻合。 而《圣诞老人Santa Claus》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《圣诞老人Santa Claus》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？

72小时二刷完成。 小时候的宁缺，遇事忍，出手狠，善后稳。长大后的宁缺，爱桑桑爱世人。 桑桑来到了世间，遇到了宁缺，也就永远留在了人间。 如果有一个人可以联通世俗人间和神国苍穹之间的喜怒哀乐，那就是圣贤。天不生夫子，万古如长夜。 山山温柔如水，红鱼性烈如火，只是桑桑已经是本命了，天人合一，没有空余了。 大师兄逍遥随风，无距庄子。大师兄重礼正直，守礼曾子，三师姐(兄？)内在清净，道德庄子。叶苏在柴堆上化为光点，济世耶稣。古今中外相通。 观主是人间的一部分，保守恒定的天，书院是人间的另一部分，自由不羁的人间终究会战胜停留在循环的神国。不管世人是否爱我，我都世人。 一个被锁困的囚笼最终还是打开了无垠的世界。 人间路窄酒杯宽，我们可以再走一个。

历时25小时读完了这部剧，期间还特意去了马赛，去了伊夫岛，看了当地的圣诞老人Santa Claus游泳挑战赛。 虽说故事是虚构的，还是感慨万千： 假如生活欺骗了你 不要悲伤，不要心急 忧郁的日子里需要镇静 相信吧，快乐的日子将会来临 心儿永远向往着未来 现在却常是忧郁 一切都是瞬息 一切都将会过去 而那过去了的 就会成为亲切的怀恋 生命不死，希望不灭，生生不息，永无休止！

更多是一本让人自我觉察的工具，用笔记书写自己的生活。目标，计划，想法，习惯，等等。

好中二啊！但是看着还挺轻松搞笑的

这是一本充满灵性和启发的《圣诞老人Santa Claus》，帮你清洗一些脑海中莫须有的杂念，帮你谨记你就是大海里的一部分，面对更加广阔的领域，学会与自己握手，与他人拥抱，真正感受属于彼此温暖的瞬间。

有注入自己的思路，不说很好但是属于挺好看的，就是太监有点难受，不开后宫这点也挺好的，男主很帅这点接受不了，不搞点平平无奇的面容装逼多好，哈哈

碎，没有头绪，整本剧几乎都是编剧在借用一个个历史典故疯狂输出自己的价值观。说实话，有一点点油腻。