记忆传授人The Giver

这部剧涉及糖相关的问题很全面，什么是糖？为什么要戒糖？戒糖戒掉的是什么？如何戒糖？核心观念是饮食的中庸之道，切忌陷入极端，偏执对待饮食。编剧娓娓道来，温和优雅，读起来很舒服。 我眼中的瑕不掩瑜：整体上内容较全面，但部分地方不够深入，同时个别例子感觉不是很能说明问题，反而影响整体观看体验。观看过程中联系其他相关剧集做了问答式的笔记，对本剧的内容进行了一定扩充。

读费先生的书觉得自己彷佛被塞了知识，一味地接受，觉得头头是道。一方面是真的对这方面不是特别了解，只能被动接受，另一方面则是跟着费先生的思路来，觉得颇有道理。 这部剧关于记忆传授人The Giver的逻辑思路，我是全然地接受，十分认同记忆传授人The Giver是为了完成新陈代谢作用的继替过程。虽然费先生最后也说了，他没有摆脱“见社会不见人”的缺点，但是私以为，不兼得有时是好事，才能更清晰更冷酷地去找到根本。费先生“见社会不见人”没关系，其他编剧“见人”就好了。读者又不会只读一本剧，况且费先生能自己认识自己的问题并指出来，读者也能加以辨别。 这部剧让人觉得称赞的地方还有那些将现代社会的许多问题写得直接简单且“无感情”，令人觉得彷佛这些事很容易，比如“夫妻之间”“父母孩子之间”“兄弟姐妹之间”，想了想，怪不得费先生自己都说自己“见社会不见人”，确实，感情不是根本，社会结构，稳定这些更为重要，但感情不可控啊。不过反过来想，按照“冷酷的想法“，大概就不容易为情所困，也能够去体谅我们的父母虽然可能分配不均，但是对我们的爱并不少等社会难题了..

真正的现实世界中扫黑风暴那样的爽剧情节是不存在的，更多的是安欣这样的，看着憋屈又心碎，五星支持一下，原因无他，多一些好剧，现实题材剧，惟愿海清河晏。

1.不计一国一事的传统写史手法，以古希腊文化，基督教和日耳曼蛮族的战争三条主线清晰地梳理了欧洲史，确实是一部极简欧洲史； 2.读此剧之前最好还是先读过欧洲史，哪怕走马观花～相互参照更能相得益彰，取得事半功倍之效果； 3.编剧对东方文化的理解似乎比以往看过的研究欧洲史的学者更深刻，与编剧共同期待一部极简中国史或亚洲史（中国文化圈）的诞生。

2星，不想再多。编剧的人格魅力实在不为我所喜，虽然他是一位高知。但他更像一个手里拿着锤子满世界都是钉子的人，也像一个满心悲愤之人，文字代表着思想。也许这是西方的思维框架，人性本恶；也许是编剧自幼的生长环境并不友好；又或是他的职业每天面对的都是悲苦与阴暗面。是什么气质的人所吸引的朋友类型一个个死于自杀？为什么编剧的朋友都是不好的？编剧反复提到的尼采，弗洛依德，荣格可见在他心里占据的比重。 编剧对人性反复用一个两岁小孩的举止和一些作家书写的故事解析来论证人性之邪恶，黑暗。不可否认，人之两面，但是大多数处在中间地带吧。怎会像编剧所示那样世界无一丝光亮，无一丝温暖。种种言辞迹象让我看到编剧更像冷酷，邪恶，阴险之人。 编剧几处引用《记忆传授人The Giver》就应该知道老子的无为之治，何以分善恶呢？我始终坚信人之初，性本善。5岁孩子说他害怕。我说，你把勇敢叫出来打败它。孩子说，不行啊，勇敢好像打不过啊。我说就用爱吧，用爱把你的恐惧包起来。孩子点点头，很开心，笑里带着幸福与勇敢。 拿来主义永远是行不通的，不管法则再好，没有经过实践检验。如果非要以编剧提倡的十二条人生法则作为生存之道显得不够全面又貌似琐碎，其实也都是老生常谈的话题，不过花样释义。当然参考价值是有的。我也很敬佩编剧的工作态度与能力。他提到的混乱与秩序观我也是认可的。 前提：为自己的人生负责（不管是被动的还是主动的，每一个决定所产生的后果都只有自己承担，无论快乐与痛苦，连累了他人只是加深了痛苦。人生的每一次决定都要想清楚。古人说：三思而后行。想好后就义无反顾吧。错了就学习经验，对了就居安思危。 一、获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸。（古人常说的：精气神。编剧从生物学角度以龙虾作观察对象论证人的精气神状态对生活的影响。） 二、像照顾生病的宠物一样关心自己：待已如助人。（认清自己然后爱自己，包容别人的同时也包容些自己。少一些羞耻心与负罪感。以平和中正的心态面对世界。这一章编剧探讨了混乱与秩序。也就是说世界的不确定性之多。有混乱才会产生新的秩序。而秩序里面也夹杂着混乱。古人说：福依祸所依，祸依福所倚。） 三、放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。（交友慎重，参考富兰克林交友方法吧。这一章我真的对编剧的交友感到奇怪。古人说：物以类聚，人以群分。他交好的两个朋友吸毒，酗酒，愤世，反人类，最后都自杀了。） 四、战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比。（编剧一直强调竞争支配等级，这一句话在时间轴上作了分别。其实也很好理解：和别人比会时常陷入痛苦，和自己比才最公正。毕竟人是社会属性，遵守社会生存之道就不要恶化人际关系。） 五、管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事。（没有孩子的可以翻过了。编剧自己都没有拧清管教孩子的边界，完全由意识形态决定吗？你讨厌他的事？是否你是正确的？如果以你早年在教育中心，孩子喜欢坐在你大腿而生厌未免苛刻了。如果像你所说：一个两岁小孩踩到你女儿的手，你想把他举起来扔到十米开外，还扬言那是对他人生最好的方式，你这是在帮他的这种思想。可见编剧的内心之邪恶。 六、当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。（编剧的论调一直是：犯罪是可以的，因为人性本恶。怨天尤人是可以的，因为世界是黑暗的。冷漠是可以的，因为人人都是阴暗的。抱怨之前先整理好自己的心态，做好自己能改善窘况的事。） 七、苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且（立一个远大正义的志向去生活，坚守信仰） 八、不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎。（编剧邻居是个酒鬼经常没钱喝酒了就会提着自己的东西来卖给他，换些酒钱。最后一次编剧坚定的告