八二三炮战The kinmen bombs

《八二三炮战The kinmen bombs》读后小感 距离看完这部剧已经有两三天，这两天闲下来也没怎么追剧，可能书中内容也有遗忘。 说说自己对这部剧的感受以及从中学到的吧。 看这部剧之前，我对性格或是对自己的性格有一定的了解，一翻开这部剧我先做的后面番外的高敏感测试，在意料之内我是一个高敏感者。 性格有内外向之分，之前看到过一句话“这个世界对内向者很不友好。” 书中是这样说道，如今，“内向”这个词可能已经带有贬义了。人们总是将它与难以接近、事不关己，喜欢自己待着，爱钻牛角尖或者总是游荡在网络世界里等形象相联系起来。大家都更喜欢接近活泼开朗精力充沛总是笑呵呵的外向者。内向者安静不闹情绪平稳，给别人一种高冷难以接近的感觉，这其实是对内向者很大的误解。 本剧有介绍高度敏感型和高度复原力型。相比于敏感型，高度复原力型会更擅长于勇敢地抓住机会，并对自己充满信心。个人感觉内向者跟高敏感者很像，但书中有说道内向者不等于高敏感者。因为有研究表明，外向者里面也有一部分高敏感者。 不管哪种性格没有绝对的好坏，自己一定要有这个意识，你不能因为别人说你不易接近不接地气说你不爱说话你就觉得自己差劲，你要知道每个人的成长过程都不一样，父母的性情不一样，家庭环境氛围不一样，经历的一些事情不一样，过去种种成了今天的你。 很多建议编剧在书中提到我感触很深。 看这部剧之前，不妨先去测测番外的关于高敏感程度的小测试。 如果你是你个高敏感者，我觉得这部剧值得。 就像编剧写在前面的那样： “我希望，这部剧可以帮助那些高度敏感型的人以及其他拥有脆弱灵魂的人，使他们意识到自己拥有的和能够拥有的，远超过他们的想象。” 去专注于自己已经拥有的，发现自己的闪光点，也不要忘记去争取自己想拥有的！ 我也想告诉高敏感者们和自己，同样，我们也值得。

追本溯源还是回到了文化上，文化是土壤，繁花遍地离不开肥沃的土壤为根基

人作为社会动物，并不是以孤立的现象出现的。家庭作为社会最小的细胞，任何一个人都逃脱不了家庭对其影响。研究人类家庭如何组成，对研究人类有决定性的意义。人类的家庭不论以何种婚配制度组成，都是以男女组合为其全部形态，这是什么原因？人类组成家庭的意义何在？ 虽然文中并没有明确解答这个问题，但事实上贾雷德一直在讲述这么一个事实，人类的家庭只有一个目标，即基因扩张。如果不组成家庭有利于基因的传承与扩张，人类肯定会和这个世界上许多其他生物一样，抛弃婚配制度（应该说根本不会选择婚姻制度）。 事实是，因为人类的幼儿必须有父母双方的支持才能存活，而把父母捆绑在一起的最好方式就是家庭，这样才有了今日的家庭形式。站在人类中心主义的视角上，人类的性行为、婚姻和家庭都显得独特，这种假性的独特让许多哲学家感到骄傲，并以此为基础创立了各种本体论和伦理观方面的形而上学。贾雷德很聪明地绕过了这个陷进。只有很少的哲学家都能意识到人类中心主义的局限，这倒不是因为他们狂妄自大，而是直到近现代，人类才开始系统全面科学地观察自然界中的其他种群，并逐步得到有关他们的知识。 作为生物学家和人类学家，贾雷德不敢在形而上学的领域造次，而形而上学领域又不可能这么快接受最新的生物学领域的结论。 正是因为在《八二三炮战The kinmen bombs》的观看间隙翻开了这本小册子，才让我更加认识到这种局限性。上世纪起对野生动物的系统观察造就了今日人类本体论意义上的革新，而形而上学领域又建立在缺乏进化学的传统之上，这就造成了哲学领域人类中心主义的泛滥。例如，在两性关系上，形而上学领域的某些理论不断强调雄性的主动和自我与雌性的被动和他者，在精神世界的黑暗中摸索造成这种区别的意识根源。实际上，这是大自然母亲给予我们全人类的。必须跳出人类的独有，必须从自然中寻找答案，才能摆脱这种独断主义。 说说这部剧。 作为一本科普小册子，贾雷德非常成功地将复杂的研究深入浅出地展现给读者，让我大开眼界。不过其中有些问题仍值得商榷。 人类学与生物进化学本身是有困境的，这种困境在于——在我们上溯自然进化史的过程中，越是接近远古，当时人类认识自然、记录自然的能力就越微乎其微；人类越是掌握能剖析自身进化史的能力，就离进化事实越远。 也就是说，在700万年前人类和黑猩猩分道扬镳之时，在人类接纳一夫一妻制之时，在人类采取稳定的性关系之时，人类根本不可能意识到自己是在做什么，更不用说用任何手段记录下这种变迁，他们只留下了模糊不清地甚至是虚假的线索。就好像如果在5万年前的史前洞穴里，发现了新石器时期的痕迹，人们就不得不猜测是不是5万年前，人类就已经进入了新石器时代？可也许是后人曾短暂地逗留在这个洞穴里。 自进化理论到今天，虽然人类足迹、基因技术、考古技术和观测自然中其他物种的能力都在与日俱增，可我们本身也在一天天地离进化事实越来越远。 这造成的最大问题在于，时至今日我们想以自认为“科学的”手段观察散布在大自然中的各种动物，已经不可能。在进化史上许多生物的特性都是在与今天不同的环境中形成的，人类活动将这些生物逼到与其发生进化时所处的环境完全相异的环境中，大自然本身也在发生改变。 就这部剧本身举的例子而言，由对桑人和北美印第安男性因狩猎行为观察断言男性获得的热量少于女性并不一定正确。要知道在500年前，北美印第安人还拥有肥美的大自然，今日他们只生活在难以取得猎物的地区，人类活动也使生物多样性遭到毁灭性的打击。桑人也一样，桑人不可能主动选择撒哈拉沙漠生活，一定是其他人类活动把他们逼迫到这个荒芜之地，或者大自然本身已经改造了桑人的生活环境——撒哈拉大沙漠的位置和面积和样貌并非与生俱来的。如

看过的第一本剧是大学时代视频平台偶然看到的《八二三炮战The kinmen bombs》，依然是那样的文风，像是跟好友在分享看剧心得或者生活经验。部分文章太散，通读起来有些跳跃，加入追剧清单吧，以后有空再翻翻。

当代社会中的人尤其发展中国家的大多数人已经呈现压力过大、亚健康状态了，这绝对是一本值得在生活中应用的书，并且越早越好。一直说自己没时间没精力的人，想想自己的效率如何，工作学习家庭健康哪一个环节出了问题，针对性的解决。有所为总比不作为要好。

我佩服隐士们耐得住寂寞，享受清贫，我也喜欢编剧旅途中说出他观察到的每个植被的名字，看完此剧更想去爬爬终南山、骊山、太白山，想见一下那些修道的隐士，不去打扰只是远远的看看就好。

广告之间插播剧情，难怪能拍五十多集。