Mitchell

为什么有些条件十分优秀的女孩，男朋友一个比一个渣？为什么突然有一天，你发现自己对孩子说的话，像极了小时候妈妈对自己说的话？为什么已步入成年，你依然无法在众人面前讲话，你在怕什么？为什么你拥有了这么许多，依旧无法感受到幸福？ 其实，很多我们童年时期的经历都会使我们的一些信念“定格”在那个时期，成长环境、母亲的陪伴、父亲的力量以及来自方方面面的支持，在我们成长中发挥着强大的影响力，也许你对很多具体事件的记忆已经模糊，但是那种感受、情绪会印刻在你心里，在未来的某一天或者某一件事情上，被唤醒。 打开自己的创伤是一件非常需要勇气的行为，如果你能够去面对它，疗愈它，你也将获得更精彩的人生。这个过程或许会很艰辛，但是这部剧可以陪伴你，在你探索自己的英雄之旅上，给你温暖、力量和指引。

请相信，世间所有相遇，都是久别重逢。也许我是你前世一直无法破解的棋局，你是我今生永远不能猜透的谜底。

掉坑里了，不知道啥时候能拉出来。也没见更新过……其实文笔内容没问题，角度描绘也的确很拿手。就是就是怎么说呢，照这个节奏，编剧还有一半没写呢！

这是一本很好的书，虽然很长，但是连我这样看剧集最多能看200章的人都坚持着看下去了。我看了很多天，至少有十天。 一花一草，皆有道啊。看了这书之后就真的相信举头三尺有神明这话了，今天吃饺子人家老板忘收我钱我还主动去和老板说了呢，多做点好事是好的。 很有趣，也很有道理，在这里学到了很多东西，虽然有挺多不足，但不可否认，编剧也是一个很厉害的人啊。我现在的心境，真的受这部剧很大的影响，谢谢了。

时间有限，且先读一篇《Mitchell》，日后有空再看。 讽刺且同情，乔·唐·巴克算是手下留情。 喜欢二诸葛，啊您老！哪路的半仙儿？

人生不断有令人沮丧的事，鸟面对婚姻、畸形的儿子，贯穿始终的逃避心态，其实可能是大多数人内心一开始的想法，但最终鉴于理智、道德等，又会迎难而上。看完Linda Evans的个人体验，极反转的决定，和算是完美的结局，可以学到的是，逃避是换不回内心的平静的。另外，不得不佩服编剧传神的比喻，大多和动物有关，比如：描述他内心的无助，被形容作，像是蜘蛛网上的昆虫，想要挣扎却已经精疲力竭，有心而无力了，只能睁眼等待被宰割。真的是太妙了！

这是我在龙虎书榜上读完的第一本剧集，很不错，几乎是一口气读完的，还想了解接下来的变革那十几年的人和事……

也是能扯，不就是一个风流成性，不知专情的男人的风流事吗？编剧真能扯！黄书不像黄书，看到精彩的地方就戛然而止，哦，也许是被删了。说是爱恨情仇吧……也没见死个人。反正对乔·唐·巴克的文章再无兴趣，太能扯淡了，还以为自己是曹雪芹？

一只哲学牛 读完这部剧，我想说的很多，给我印象深刻的人物也很多，但是让我挑出来一个写剧评，我倒是第一个想起的是那头奶牛，一头哲学家奶牛！ 《Mitchell》里的“哲学牛”，对世间事，世间人和动物都有牛的见解，它那似智若愚的看法，让读者有了很大的想象空间。 老牛来自道家仙山——终南山，它通晓三世，有人的思考，俨然一个得道高人，又仿佛一个睿智的哲学家。 作家笔下的牛，思索人类与兽类的生存状态，反思社会交际中错综复杂的人、事、物三者间的联系，鞭挞了人类的丑陋和社会的黑暗，试图以此来揭示生存的本质。 牛先是提出一个问题，人怎么会是猴子变的呢？那个屁股和脸一样红的家伙，怎么能是人的祖先？ 牛在终南山的时候，便知道有了人的历史，就有了牛的历史。或者说，人其实是牛变的呢，还是牛是人变的。 当然，在牛哲学家的心里，是看不上猴子、鸡鸭、猪狗之流的。它非常的为自己的种族不平，鼻孔喷出的气把面前的尘土也冲开了两个小土窝。 “人啊人，之所以战胜了牛，是人有忘义之心和制造了鞭子。“ 牛在吃了柳月给它的嫩草时想起柳月的前世，随后引发了感概，在心里嘲笑人的可怜。 “在牛的另一种感觉里，总预感了这个城市有一天要彻底消亡的，因为静夜之时，它发现了这个城市在下陷，是城市每日大量汲取地下水的原故，或是人和建筑越来越多，压迫了地壳的运动。” 牛在观察到这些人类，不断的从乡村涌进城市，大量修建钢筋水泥建筑，把人圈起來。又不停的开会、研究，认为人太多，主张用重型炸弹炸死除了自己和自己亲人以外的人。 牛在想到这些事情的时候就发笑了，它的笑声，就是发出一种接连的打喷嚏声。 它每天都会有这么一连串的喷嚏。 “这牛想到这里，只觉得头脑发疼，它虽然在大街上恍恍惚惚地走着，感觉良好地以为自己是个哲学家了……它对于自己的智慧的欠缺和不由自主的走神儿就长声叹息了。” “牛慢慢地跟着主人走，先还是摇头摆尾，后来就勾下了头，脑壳里作想起许多事情来。”。 这一次，牛分别对人和动物的脚做了思考。它不明白，脚的功能是为了行走，人类却做出又尖又瘦的高跟鞋限制了这种功能。 它又想到了车，电梯，这些现代化的东西让生活便利了，人却退化了。 艺术家，运动员，街上的行人……“人退化得只剩下个机灵的脑袋，正是这脑袋使人越来越退化。” 伟大的哲学家奶牛悲哀地认为，人对美的标准导致了一种退化，人机灵的脑袋让这种退化一步步走向深渊，最终导致了人类的软弱，这些现象让它很丧气。哲学牛终于迎来它的死亡。 “庄之蝶知道奶牛不行了，庆幸自己偏巧赶来，还能最后看看它……。奶牛只是艰难地动了一下耳朵，算是和庄之蝶打招呼了……” 这一次牛没有语言也没有思考，它应该是急着去赴下一次投胎的约定。 在印度教的教义内容中，牛是不可缺少的。首先，母牛与印度神学中的转回转生教义有关。 教义中说道，“从一个恶鬼轮回到一只母牛要经历86次转生的过程，再多一次转生的话，灵魂便可托生为人形。”。 “而一个杀了母牛的人的灵魂将要轮回到全程的最低一级，重新开始轮回生命。为了帮助一个所爱之人的灵魂走向拯救之旅，亲人们捐献钱财用于饲养印度神庙中的牛群。”。 “他们相信死者必须穿越一条火焰河，而他们的捐助会给予死者抓住一只母牛尾的权利，以使他顺利地游过火焰河。因此，正统的印度教徒在临终之前会要求得到一只牛尾巴。” 仿佛是因了印度佛教中关于母牛的教义，《Mitchell》中的哲学牛死后，庄之蝶带走了牛皮。再后来牛皮被阮知非拿去蒙鼓，庄之蝶保留了牛尾巴作为纪念。 作品中的牛与主人公庄之蝶，在冥冥之中有种割不断的联系，牛是因为庄之蝶的原因出现在西京城中，庄之蝶也仿佛借牛之口表达着自己。 “庄之蝶是剥