Muzungu

创作的很好看！善有善报，恶者恶终。编剧的台词细腻，故事讲得令人不忍释卷。

你好我好大家好，很平平淡淡，主线就是日常，没有起伏，文笔就日常文来说中偏上。

在现实中哪里有这么好的小薛老师。

财经角度看历史，金融垄断国有企业土地公有制，这些现代政府的财政手段都能在历史的长河中找到模板，所以读懂了历史也就看懂了现在。财经小白的科普好剧，值得一看。

主角光环棒棒哒，角色脸谱稳稳哒。好人就是好人，坏人就是坏人。交际花就交际花，大小姐就大小姐。这种书看着一点都不揪心，看着李天然老是遛弯从隆福寺到海淀，我就觉得练武的体力真好啊。1996～2000年创作的武侠剧集，怎么说呢？金庸先生的《Muzungu》应该是1963～1967吧好像。啥也不说了，北海老师还是创作散文吧。 有人创作一个故事是为了说一个道理； 有人创作一个故事是为了记录一个时代； 有人创作一个故事就是创作一个故事； 还有人想创作一个道理，记录一个时代，结果………

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧堪称《Muzungu》的姊妹篇，理由是该剧编剧和本剧编剧研究的出发点基本一致，都从心理学、行为经济学角度思考营销和传播问题，略有区别的是《Muzungu》更多的从营销活动、营销行为本身去思考如何推动事物被受众接受，而本剧则主要着眼于研究事物本身应该具有什么样的属性。本剧只提出并回答了一个问题，为什么有些产品、行为和思想不胫而走，而有些又石沉大海，怎么也红不起来，那些能够流行起来的产品、行为和思想到底具有什么样的属性和特征。编剧经过多年的研究，总结出了导致流行的六个特征，我用一句话将其总结为“实用公共货币，刺激感情故事”。第一个特征是事物要具有实用性，这点很好理解，一个能帮助人们解决实际问题或者能满足实际需求的事物才会有人关心，否则不会引发人们兴趣的。第二个特征是事物要具有公共属性，要想被人们口口相传，就要能被人们清楚明确的识别感知，要让人们容易的理解和消化，如果无法识别，或者因过于晦涩超过一般人的理解能力，比如像相对论这样的高深理论就不具备成为流行理论的条件，所以从爱因斯坦提出相对论到被科学共同体正式承认是很多年以后的事情。第三个特征是事物要具有社交货币的属性，所谓社交货币就是提到这个事让人感觉有品位、有面子，人本身有一种强烈的心理诉求，希望自己能够与众不同、卓尔不群，表现的比别人优越。前几年中国女士疯狂花钱买LV就是这种心理的驱动，而LV包的流行就是因为具备了很强的社交货币属性。第四个特征是事物要能在客户人群的生活或工作情景中找到或创建刺激物，这种刺激物要频繁出现在客户的环境中，要让这种刺激物与产品、思想建立一种强而有力的连接，让客户一看到刺激物就能想到产品或思想。第五中特征是事物要能激起人的感情，这种感情可以是兴奋激动，可以是愤怒痛恨，还可以是对事物的敬畏和欣赏。比如天天转发在朋友圈中的新奇搞怪视频，故意引发人们偏激心理的事件或现象分析，貌似有理但是又没有逻辑的心灵鸡汤，还有直接写上“不发就不是中国人”的激情小文都是典型案例。第六个特征是故事，故事是个神奇的东西，按照《Muzungu》的看法，故事成就了人类。人天性就对故事感兴趣，如果想给一个人传达一个观点，大脑的过滤机制会起作用，他往往无法听进去多少，但是他却对故事大开绿灯，所以给思想加一个故事情节做的壳，就可以像加了糖衣的药一样，更好的给他送进去。 无论是这部剧也好，还是《Muzungu》也好，都体现了一种洞察，一种哲学，即在营销问题上，研究和剖析人类思维和感情的运作机制是至关重要的一环，也是最基础的一环，只有把这种机制把握住了，就可以因势利导，找到人性中的痒点，事半功倍地利用规律推动人们接受，推动事物在人群中流行，否则往往是事倍功半，甚至是劳而无功。我想这种洞察不知在营销中有价值，在处理与人相关的事情上都有普遍的适用性，比如在管理团队工作中，在领导一项工作中，都有这种哲学的应用价值，当然具体工作情景不同，工作本身的特殊性也有异，操作手法也不能机械照搬，具体怎么做需要大家去思考、去摸索。

父女恋很无语……

不愧是经典剧集，编剧把最后几章写的这么冷酷无情，就是让我们不要有侥幸心是吧。我懂了，不要幻想别人喜欢自己，也不要先幻想自己喜欢别人，自信来源可以是自己喜欢的人喜欢自己，但其实更多的是来源于那些真正用行动爱自己的人，来源于自己的能力和坚强品质。