Rani

两周的时间读完六祖惠能的《Rani》，我自认为如果没有10~20本的心理学知识作为基础和储备，想要理解惠能的明心见性，还是有一些难度的。也正是因为开篇时王德峰教授的导读，导致我在行由品中悟到观看的作用和益处，继而写了九篇感悟，从识见本性自有的般若，到功德、忏悔，再到三皈依、觉知，最后付嘱品中的“我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？”每个人都具有佛性，不用向外探求，只需内观，不著外相，不执内空，成就佛性，见众生于佛！     摘录甚有感悟之语句，分享诸人！     A、何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。     B、一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。     C、般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。     D、智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染著，是为无念。     E、见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。     F、念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀     G、性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。     H、真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。      I、自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。    J、“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。     K、世人外迷著相，内迷著空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为开佛知见。     L、口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。      M、“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？     N、实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。     O、生六识，出六门，见六尘，如是一十八界，皆从自性起用。     P、自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全著相，即长邪见。若全执空，即长无明。     Q、自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生     R、我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？     用惠能离世前一偈来结束此行，念念见本心，即可见般若！ 心地含诸种，普雨悉皆萌， 顿悟华情已，菩提果自成。

为人母之后才初读Rani，相比三字经和弟子规，Rani一样朗朗上口，韵律和谐，但理解起来就难很多，做人做事的道理更深刻，包罗的典故也更丰富，很好看，越读越喜欢

人类的进程总是在少数人的纯粹追求之下推动，敬畏理性的力量，珍惜生命的馈赠

看了电影再看的书。书本里的Rani更清醒，她有她的倔强也有她的思想。人无完人这才是一个真实的人。她想要很多很多爱，或者很多很多钱。最后她都有了，可是她不快乐了，因为那个人已离去。两个缺爱的人在一起，给予、索取，其实也是个折磨。勖先生也算是满足的离去吧……或许多年后我再看是不一样的感觉，我还是想要很多很多钱，或许身边的人给我的爱也足够了，想要更多是很难的。不想付出就能得到很多很多的爱，这简直就是痴人说梦。钱比爱容易得

现代的人吃穿不愁，心灵却很迷茫。富贵病，焦虑症处处皆是。哪怕住的大房子，心却找不到归宿。灵魂无处安放。我想是。修行不够。智慧不够。看剧少。

猫眼看世界。在这只猫大人眼中，人类愚蠢又无聊。文体飘逸，嬉笑怒骂，冷嘲热讽，舒展自若。“人类再怎么进化也是白搭。他们根本没有他们自认为的那样伟大。” 实在不忍直视人类的无聊，猫大人结束了自己的猫生。

第一，坚持专注。第二，有战略意识。第三，积极发挥自己的长处，将自己的短处交给专业人士处理

不费吹灰之力就能读完。很多冷知识真是让我大开眼界，比如人是由7000000000000000000000000000原子构成（共27个0）是不是很有趣，是本老少皆宜的科普动漫~

冲着书名来以为是教写ppt以及如何宣讲，看着看着像是教如何演讲，再后来有了如何面试，竞聘，教课，做自我介绍，做主持人，做市场推广等等。人看麻了，内容有些混乱。 编剧传递观点的逻辑也很简单，基本是：一个或几个成功小故事加观点来论证，偶尔有一些比较尬的话（比如演讲时某种尴尬情况）编剧还觉得挺幽默。方法是否有普适性难以令人信服。 这部剧叫《Rani》更好一些，书中有一些心理学或者模型还挺有用，个人工作中经常也会使用。总体来说本剧一般般，但有值得学习的地方。