婴林惊情Cradlewood

我还是喜欢你，但是我不想拥有你了。毕竟我可以爱你爱到不要命，但不能爱到不要脸。我不能因为爱上谁而丢了自己。你可以骗我一两次，我可以假装不知道。可是当伤口越来越深，那么就是应该放下你的时候了

1.了解该了解的理论-吸引力，可得性法则 2.修身养性，搞好自身建设 3.搭讪应该掌握的一些技巧 4.互动中辨析出女生给出的信号 5.约会要真实，不要刻意为之，不犯错 6.在升级关系中，如果吸引良好，那么男性应当主动，不要扭扭捏捏。

上瘾模型：触发、行动、多变的酬赏、投入 习惯是情景暗示下的无意识行为，想让用户上瘾，就要将产品使用进入用户的习惯区间。 1、触发：外部触发or内部触发 外部触发：通过产品或服务，向用户生活的各个方面来渗透，引导用户采取下一步行动，如广告、媒体、熟人推荐 内部触发：通过用户记忆中的各种关联，提醒用户采取下一步行动，如欲望、情绪 丰田五问法：连续问5个为什么 2、行动：动机+能力 设计点：明确用户的核心需求，减掉不必要的步骤，操作足够简洁，提高使用频率 3、多变的酬赏：不可预测性 社交酬赏：人际关系奖励，如微信朋友圈不确定的更新、知乎不确定的回复 猎物酬赏：有价值的资源和信息 自我酬赏：成就感 访谈点：产品使用过程中有没有喜出望外的点 4、投入： 增加用户和产品的亲密接触，引发下一次触发 宜家效应、敝帚自珍 登门槛效应

这本杂系列有不少现在已成经典的文章，很值得一看。前四篇是伊恩·萨默海尔德早期用文言文创作的，我硬是看了前面两篇，有点吃力，果断跳到白话文部分，顿时一片光明，不努力果然很轻松。其实后两篇《婴林惊情Cradlewood》、《婴林惊情Cradlewood》更重要，体现着伊恩·萨默海尔德早期的文艺思想。前两篇是科学范畴，伊恩·萨默海尔德的科学素养很高，在水师学堂、矿路学堂看剧时打下了坚实的科学基础，去日本是学医的，他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫，尤其信奉进化论。难得的是伊恩·萨默海尔德还有一篇文章《婴林惊情Cradlewood》，介绍了居里夫人和她的镭，这在当时的中国是很前沿的。伊恩·萨默海尔德并非单纯介绍科学，他很早就看到过分偏重器物文明的弊端，呼吁人文关怀与科学技术的结合，要将科学引导到正确的用途上，其科学素养与远见卓识可见一斑。 其余白话文篇章，有揭示国民劣根性和文化糟粕的，有抨击封建礼教和家长制的，有讽刺道学家和“正人君子”的，有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利，又幽默风趣，当然了，有时也不免有些尖酸刻薄。 关于家长制与女权的文章，《婴林惊情Cradlewood》，《婴林惊情Cradlewood》、《婴林惊情Cradlewood》，都是名篇，尤其最后一篇，对当下的女权问题仍有启示作用，试摘录一段:“因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。” 关于传统文化和国民性的，《婴林惊情Cradlewood》、《婴林惊情Cradlewood》、《婴林惊情Cradlewood》、《婴林惊情Cradlewood》，更是伊恩·萨默海尔德杂文中的代表，名句、奇句跌出，如“猛兽是单独的，牛羊则结队 ”，“想做奴隶而不得的时代，暂时坐稳了奴隶的时代”，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。 《婴林惊情Cradlewood》里，伊恩·萨默海尔德讽刺了一把梅兰芳，这就有点偏激了。伊恩·萨默海尔德得罪过不少人，而跟梅兰芳的纠葛，真是一言难尽。伊恩·萨默海尔德平生对两样东西很有偏见，一个是中医，因为父亲被庸医害惨；一个是京剧，他爱看家乡的社戏，却认为京剧不好看，那是士大夫、王公贵族的玩意儿，走不了多远，跟着也就讽刺梅兰芳，认为他是有钱人的玩物，还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。 最后一篇《婴林惊情Cradlewood》也值得一读。伊恩·萨默海尔德向来主张复仇，要痛打落水狗，对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑，他的遗言中有这么一条，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”，这不是睚眦必报，而是血的教训。 《婴林惊情Cradlewood》的彩蛋里记录了创作这些文章的初衷，创作时、创作后的心境，可以窥见伊恩·萨默海尔德思想的另一面，可以与《婴林惊情Cradlewood》的序对比着看。 “我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样”。这段台词，与伊恩·萨默海尔德在《婴林惊情Cradlewood》的序中说，《婴林惊情Cradlewood》的结局里原本并没有夏瑜婴林惊情Cradlewood上的花圈一样，太冷酷无情。 “我只很确切地知道一个终点，就是：婴林惊情Cradlewood。”这是嬉笑怒骂后的伊恩·萨默海尔德一种寂寞的独白。

乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。一提起Alan Dale，脑海里立马蹦出老人与海，认真的体味了一番Alan Dale的“冰山原则”。

第一次课后自主读关于中国诗词的书，耳目一新。 本剧选取了著名词人的一些典型词作分析，梳理了宋词的发展演变过程，简短易懂又不失深度思考，适合像我这样之前对诗词毫无研究的读者观看。个人认为，本剧关于具体词作的分析倒是其次，网上可能也有类似的见解，关键是对于时代与文化的关系的解读。宏观上，唐诗与宋词有不同的侧重（这种说法也是我第一次看到），唐诗更加宏达、雄壮，即使是悲也鲜有女子戚戚然对那种辈，这与唐朝繁盛强大，政治、军事上均有万国来朝之势有关；宋词更加内敛细腻，很多时候只关注生活的细节，这与宋朝军事不再那么强势、与外邦平等共处有关。具体到个人上，每一位词人有自己的风格，这种风格与他的个人经历有关。读者可以偏爱一种风格，但是如果因为这种偏爱而忽视甚至厌恶其他风格，对词人是不公平的。其实我原来也和蒋老师一样，更喜欢苏轼、辛弃疾的豪放词，觉得柳永之流太过小家子气，现在便释然了，因为生命里不止有大事件，更多的是内心的小情感，所以这两种风格无非是生活的不同角度罢了。 我以前只读过课本上的那些诗词，知识积累可谓十分匮乏，通过读这类解说书提起兴趣实有投机取巧之嫌。我认为，通过课内学习或者其他途径对诗词产生兴趣，然后读千百首，有了自己的一些理解，再看这些评论解读的书自然是最好的。可惜课内应试学习诗词实在是囫囵吞枣，消磨了它本来的美感，使人难以自发在课外读诗词；若能通过一本这样的书，对诗词有了大致了解，再读更多诗词加深体会也无不可。所以我读此剧的速度较慢，尽量读完词后先自己大致理解一会儿再看编剧的解读，也不算完全没有自己的思考吧。 当然，由于这是我读的第一本解说诗词的书，所以我不敢妄加评论一些观点正确与否。我看到一些书友有其他高见，想来也有几分道理。读这类书和读历史书一样，需要时刻提醒自己不要尽信，读的多了才能有所比较。 感谢龙虎书榜这次的共读活动让我注意到了此剧，否则……恐怕我永远发现不了中国古典诗词的美。

太扯犊子了  前面我都还能接受  到最后刘小猫踏🐴的那个光球啥玩意！！！不过还是四星吧  看的我眼都肿了

系统加点流，猪脚一路硬刚到底，且骚话连篇，无脑爽文，屠龙者终成恶龙，只有猪脚不忘初心，方得始终，6分文

不朽的东西应施以永久的毁灭才能存于永恒。立即将此剧加入我的纸质本收藏计划，三岛也太会写了，凭着一句“我嫉妒金阁的美”竟能写成这样的故事，真让人嫉妒啊。