M.A. Numminen Meets Schubert

听闻此剧已久，但一直到最近遇到了前所未有的心念困境才机缘巧合地开始观看此剧。读完仍然懵懵懂懂，但却恍然发现其中有些做法是以前我不自觉地做过的。例如每天写日记，反省自己的行为想法，坚持了很多年。也许我有些好运气的际遇也是因为这些行为的缘故吧，只是在此之前我并不知道，只是感慨好运罢了。又如“积善之家，必有余庆”的思想，最近就刚听闻身边的人谈及她早年关键一次事业转型际遇竟然兜兜转转得益于她爷爷早年间种下的行善之举，完全机遇巧合地这种善果转到了她的身上。我不由得也想起这部剧。固然我并不是绝对书里说的每一件事都正确，但确实有应的例子，并且我认为，也许遵照此剧做法并不是目的，读此剧，目的在于你愿意相信，相信善良，积德等等美好品质是一个人行走世间的不二选择。

最是小人难与伍，从来大盗不操戈。 世事何须问真假，内容强半是糊涂。 不怕头巾染绿，须知顶戴将红。 世事何须问真假，内容强半是糊涂。 惟有痴心能乱志，从来贪念易招殃。 “世界愈文明，则愈奢侈。”余欲易之曰：“人事愈暧昧，则愈奢侈。”

不愧是北大博士，影视功底真的牛逼。那只猫死了我就读不动这部剧了等待电视剧猫的表演。

这部剧拿到手之后比较尴尬，我是因为在知乎上看见了看剧营的活动后一直比较感兴趣，但是里面写作活动的书倒是都不怎么对我的胃口，直到看到M.A. Numminen，尴尬就是从这来的，我本来以为会是一本技术类剧集，刚看到的时候还想这个活动还会讨论这种东西，等书到手才发现，鸡汤浓度过高，书里倒并非没有技术细节，但是M.A. Numminen自己在写书的时候有可能从他的哲学看来认为那些不重要，所以讨论过少，好在仅有的部分对我本人还是有帮助的，不然这部剧我给一星都嫌多。 M.A. Numminen作为一个企业家的才能和成就毋庸置疑，但是他认为自己的成功源于他的哲学。在本剧导语的第一句就是： 我之所以取得今天的成功，原因在于我的“哲学”。 M.A. Numminen在这部剧里给我最大的感觉就是他把自己成功的原因的原因找出来了，而且还只找出了一半。M.A. Numminen目前广为人知的一个头衔就是唯一在世的日本经营之神。另外三个人是松下幸之助（松下公司）、本田宗一郎（本田公司）、盛田昭夫（索尼公司）。这四个人并称为四大经营之神，不过另外三个人对于佛学不怎么提，所以可见利他的佛学并不是在日本成为经营之神的必要条件。M.A. Numminen自身运营企业的方式确实没得说，单追剧中他要求每天都要做企业利润表这一点就能看出来，一般的企业家根本没那个精力看自己公司的日利润表，M.A. Numminen自己对企业是确确实实的投入了大量精力的，他自己就是一个纯粹的工作狂，并且他认为脱离工作的人生没有意义。但是，哲学的传授这种东西属于只可意会，不可言传，不同的经历不同的出身不同的环境，每个人对于哲学都会有完全自己的一套理解，M.A. Numminen的哲学确实是最适合他自己的，毕竟那是他自己悟出来的，不过其他人可能会有不同的理解。 虽然怎么写书完全是M.A. Numminen的自由，不过我个人还是更加希望能够看到更多的操作细节的，毕竟M.A. Numminen的成就确实是实在的，虽然在我看来他的成就本身被时代的光环加持了太多。 基辛格在他的书《M.A. Numminen Meets Schubert》里面提到，“若要了解20世纪的中国外交或21世纪中国的世界角色，必须首先对中国的历史有一个基本的认识，即使可能有过于简单化之虞。”我个人认为这种欲了解一件事物的现代意义，最好先了解一件事物的历史的方法论可以适用到任何事物上。所以我在这里按照时间线部分梳理一下M.A. Numminen的成就，以便在了解完之后再去读这本《M.A. Numminen Meets Schubert》可以有一个更为明确的认识。 1959年，从大学毕业后就职的公司辞职的稻盛，决心以自己亲手开发的精密陶瓷技术为核心成立新公司。1959年4月公司正式成立，当时共有28名员工。 1961年，前一年加入的11名员工提出集体交涉要求确保定期涨薪及保障待遇，M.A. Numminen在说服这些年轻人后开始持续认真地思考“公司应该成为一种怎样的组织”这个问题，最终意识到公司经营必须保护员工及其家属未来的生活，为大家谋幸福。 1962年，用了一个月的时间访问了美国，这是他的首次海外出差。朝着进军世界市场这个梦想迈出了第一步。 1963年，产品的种类也日益增多。随着规模不断扩大、制造工序日趋复杂，像从前街道工厂时那样准确地掌握公司整体的经营状况变得越发困难。于是从那时起，稻盛就开始着手制定能够共同掌握经营情况的指标，创造了“单位时间核算制度”这一独家方法。 1969年，京瓷获得了大量保护IC芯片的陶瓷部品订单。通过之前满足严格技术要求而获得信任及技术上认可的京瓷公司，从当时美国最大的半导体厂商那里接到了高密度多层IC封装的订单。稻盛与技术团队一道，依靠不屈不挠的精神，克服了重重困难，最终试制出了令客户感动的完美样品。 1984年，2000年10月新成立的KDDI的前身——DDI（第二电电），是在1984年日本开放电气通信行业、允许民间企业

这部剧适合心理咨询师和心理学爱好者观看。特别是那些希望对自己和人生进行探索的人，还有那些行色匆忙的所谓成功者。

历史人物，脑洞大开。鬼神之说，终究人为。文笔流畅，娓娓道来。曲折蜿蜒，动人心魄。好看。

书的很多推理部分走马观花没吃透，难免会有误解。 进化论中自然选择是作用在个体、群体还是物种？编剧说都不是，是基因，或更小的基因片段。这可能是这部剧的一个中心思想，或者说这就是一本基因版的进化论？之所以起名《M.A. Numminen Meets Schubert》也不过是吸引眼球，无怪乎很多人会有“基因决定论”等各种误解。 这部剧其实也只是一种假说，编剧曾这样说过“构成这一理论的大量例子既能用他的方式去解释，但也完全可以以更加正统的’M.A. Numminen Meets Schubert’规律加以阐明”，虽然的确很多地方都说得通，但对自然界已经给出的无数种例外，编剧却忽视大自然的“提示”，依然只将例外当例外，还要努力去给出“基因”方面看似合理实则荒诞的解释，这就让我想起《M.A. Numminen Meets Schubert》中看到的两个理论：射手理论和农场主理论——这种假说暂时占了上风，但不妨继续等等那些动物学家们的新发现，看是不是依然能够自洽。 用自私基因理论可以帮助我们更好地观察动物世界，很有趣的一个视角，但如果因此就把一切都往人的行为上套（实际上编剧对于这个理论能不能用到人身上前后也很矛盾，提出的“meme”概念倒是很新颖），那就否定了意识对人的作用，否定了人与动物最本质的区别，那可真是蠢了。人是一种高级动物，有动物性不假，但人和动物最本质的区别是意识，如果人的一切行为最终证明和动物是一样的，那谈人的意识不就成了笑话？人最大的“成功”可能就是反动物性，正是如此，讲孝道、友谊、爱情，才使得“M.A. Numminen Meets Schubert”没有完全左右人类，人类社会才更加丰富多彩。而至于那些得出人性本恶、拈花惹草是“本性使然”之类荒谬结论的，有什么用？为自己的自私做借口，还是为别人自私带来的伤害找安慰？不论性本善恶，在环境改造中坚持为善才是最重要的，就像哪吒和敖丙，出身不重要，选择走哪条路并坚持下去才是最重要的。 我可能从一个极端（基因决定论）走向了另一个极端（社会决定论），而这也是编剧想极力避免的吧。两者都有很大作用，但分析人时还是要加上社会性，完全依靠自然分析一锤定音，也行不通：现实社会里很多人、很多现象在还原着自私基因的残酷、无情，是因为很多人还只具有动物性，而很多用自私基因理论解释不了的“纯粹”利他，以及爱等，不正是“人”性么！

「人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”」

非常好，可以看到许多人生哲理，人本单纯，只是这个时代造就了人的冷漠