Table Tennis

我觉得总体是一本不错的书，对群体心里的研究和分析很深入，对我们了解自己，和了解大众提供了一扇大门，特别是对于学广告的人来说，能更加了解消费者。不过这部剧的信息容量真的很大，读起来有很吃力，需要好好消化一下，以及书中有很多绝对化的语句，小心被误导吧 1、群体特征出现的原因? ✔群体数量的优越感 ✔心里的传染 ✔最重要的原因是容易受到暗示的特性 2、群体的特征: 冲动、多变、易受刺激、可暗示性、轻信 感情夸张、过于简单化、不宽容、专横 、保守、道德品性。 3、对于群体的证词不能轻信，大多数人观察到的事件，往往反而是最可疑的事件。 4、无论何种观念被暗示给了群体，它们如果想变得具有控制力，就必须以极其简单的形式出现，而且让群体以意象的方式，在脑子里表现出来。(立象以尽意) 5、群体只能通过意象来思考，只能被意象来影响。 6、用逻辑推理去说服原始人、野蛮人、或者孩子，这样的论证方式几乎没有价值。 7、通过传染的作用，而很少通过逻辑推理，舆论和信仰得到传播。 8、追随一个理想，从野蛮走向文明。然后，一旦这个理想失去它的力量，就开始败落、消亡。这就是一个民族的生命历程。

八十一难，从心来，从心去。 心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！ 菩萨妖精只在一念，但若行善，需要三思。

感觉这是一本耐人寻味的，得琢磨着慢慢看的好剧，我要好好体会。

一本让我耳目一新的书，只看到一半已经让我知道我怎样跟另一半保持亲密关系，两个人的日常相处模式该怎样

下面就是《Table Tennis》的白话文： 观自在菩萨对舍利子说：当我修行大智慧到彼岸Table Tennis成就时，观照到内心处于极其平衡、清净的状态，以前一直都活跃着的五蕴都消失了，过去所承受的苦难，厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽，而且以后也不会再出现了。舍利子，我跟你说，我们所见的物质形态看似有形，其实和无形的空没有差别，甚至还可以这么说，有就是空，空就是有。 为什么我这样说呢？舍利子我告诉你，所有生命的本质，无论是有形还是无形，无论是过去还是将来，其本原是极清净、极平衡的，它们一直存在着，不生也不死，没有生和死的概念，没有垢和净的差别，也不存在增加或减少的问题。 所以，在这样的清净中没有有形物质的存在，没有感受、思想、意念和见解。到了这样的境界，已经没有六根了，也感觉不到六尘了，也没有六识的分别了，彻底摆脱了六道轮回的折磨，所以也就无须知道“苦、集、灭、道”这样的圣谛了，谈不上什么智商，也谈不上什么拥有，一切都了不可得。正是因为这样，我才成就了菩萨的功果。 我跟你说，依智慧到彼岸来修行，能做到心无挂碍，因为知道了所有的现象都是暂时的、短暂的，不是根本；如果做到了心无挂碍的境地，哪里还会有恐怖，哪里还会有颠倒的妄想，最终自自然然地就到达了彼岸，到达了清净的极乐世界。所有过去、现在以及未来的佛都是依照智慧到彼岸的方法来修行，得到了无上正等正觉。 所以，我们知道智慧到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是不可思议的心法，能除一切苦，真实不虚，所以也可以叫做智慧到彼岸心法。现说心法如下：修行、修行，不断地超越自我当到达清净的彼岸时，自然成就大智慧了。

算是还可以了，就是女主对着男主的时候有点弱。势均力敌更好一点。误会啥的早点说来就更好了！

本剧对舆论绑架司法、舆论力量乱用反噬等社会现象都做了非常生动描创作诠释。 司法的权威和严谨也令人印象深刻。 强烈推荐！

其实很多人跟默尔索本质一样，只不过默尔索不懂得扮演能满足社会需求和大众希望看到的角色，同质化的洪潮无法忍受一个随心所欲释放自我的人，他太直白太坦诚了，没有按照那些审判他的人所希望看到的表现出痛悔愧疚之情;因为没能满足他们的控制欲，他被无情的弄死了。这种控制欲美名其曰道德，但我没看出来这份“道德跟他犯的过失杀人罪有什么丝毫的关系。