旧夫新婚

以你崇尚的人格，在我少年最黑暗的时光，给予我不计其量的安慰

条条大路通罗马，而有人就生在罗马。     无论我们承认与否，阶层的划分就在那里。权利，财富，声望，把人划作了三六九等。 剧集剧，不为阶层跃进，起码也让自己在职场一路可以升级打怪，做最好的自己。再不济，也懂的自律，学会自我管理，完善自己的人格。让自己能从容应对生活的不易。

本科时就听说过宁文彤(达达)老师，也选过张老师的课但最后被挤掉了，也曾有幸在本科阶段听过张老师的讲座，还好研究生阶段选了婚恋、职场、人格这一门课。看完张老师自己写的这本爱情的真相，觉得张老师写的这部剧比大多数只会讲理论的心理学剧集要好多了。一开始讲出了这个世界的真相，这是个看脸的世界，不管是男人还是女人都是喜欢漂亮的可爱的，长得漂亮的人在工作中会收到优待，但也可能会受到固有观念的影响觉得长得漂亮的人是个花瓶。而且我们在结交朋友和找寻伴侣上最喜欢、最大可能找到人，基本上是与我们相似的人。后续讲到了择偶观与自尊的一些概念，真的感同身受，以前真的会怕别人的苛责，努力做到最好，生怕别人不满意，尽管有些情况根本不合理，不过现在好多了，现在碰到这种情况，不合理会直接拒绝，极度不合理的立马拒绝，然后在心里问候一下他的家人。后面那个在脱单上例子真的是把我给笑到了。对于友情方面，晓文老师说的很对，人生就像浮云，聚了又散。书中后续通过一系列描述介绍了爱情是什么，爱情与婚姻的关系，揭露了爱情的本质。爱情经济学和爱情学分课基本介绍了如何去维持好一段爱情。最后介绍了失恋和婚姻方面的一些事情，很多人在爱情变成婚姻，最后婚姻失败的过程中受到很大的伤害，而且也会不自觉的给生活中的其他人带来伤害，也算是为我们这些尚未结婚的人提了一些醒，爱情和婚姻没有想象的那么容易，但也没那么困难。这部剧真的挺不错的，没有那么多难懂的道理，但是上面说的一些知识感觉就是生活中的大智慧，对于很多人来说还是非常有用的。晓文老师yyds。

高中时期看过《旧夫新婚》的第十集数选，惊艳于这种世界末日的毁灭美。这个假期把这部剧精看了一遍，厌恶与同情取代了原来的惊艳。现在的个人想法：这是一本骗人的书。所谓虚无，不过是极度以自我为中心的僧人用来自欺的谎言。 一开始，我认为焚烧旧夫新婚的动机是虚无。剧集的前四章表现了虚无的来源：静止所指向的无常（如战争大背景、父亲的命运小背景等）带来了虚无，因而在剧集中，主人公说金阁是一切虚无之源。 虚无感加剧是由于主人公对美存在误解。在无常的年代，向往遗世独立的桃花源（金阁）无可非议，主人公离经叛道的点在于，他要将桃花源变成现实。距离产生美，要消除距离又想保留美，注定是不可能的，而主人公并没有意识到这一点。“人类洇得过这血海才能登彼岸，他们决定先实现那血海。” 这就是我认为这部剧并不是在讲虚无，而是在讲自恋的原因。到底是有多大的自信，才能认为自己有能力、有资格创造出血海？这种拯救者的高高在上的姿态，不过问别人想法的姿态，只是自我感动的作秀罢了，可太令人讨厌了。 书中有很多细节，可以表明主人公的自恋，他一直在合理化自己的恶行。例如筹谋之前不断挑战寺院住持的底线，对住持驱逐自己怀有隐秘的期待，仿佛这样就能让自己的举动变成无奈之举似的（详见最后两章放弃了期待直接做恶事）；再比如期待着学生纵火最终发现他在吸烟，那一刹那的失望部分源于不能够在分身身上降临自己邪恶的意志。 很多坏蛋在做错事时，总是给自己的行为冠以伟大的名号，这部剧的主人公也是如此，这种行动本质上是逃避邪恶的自我，不过是又爱面子又自恋的胆小鬼的举动。 虽然自恋让人用光荣伪装邪恶，但自恋心与善恶无关。我不认为是恶的化身柏木引诱了他。这部剧并不是讲一个僧人如何在善恶之间摇摆最终堕落，在书中有个很有意思的细节：鹤川去世的真相是为情自杀，而柏木作为鹤川隐秘的好友，曾寄信让他不要自戕。善与恶的对换，表明他们或许是一体的，恶并不是作为善的对立面，而是与善一起站在自恋（主人公）的对立面，而主人公之前对此一无所知。还有个细节可以说明自恋与善恶的对立，讨债成功后柏木洞察了主人公的预谋，面对主人公的微笑，他第一次露出了近乎恐惧的神情。这处细节是值得玩味的，在绝对的自恋面前，善恶没有意义。只要能引起别人的注意，怎么样都可以。妓女的不信任，正如外界嘲弄主人公的口吃一样，只会激怒他把更多关注放在自己内心的狭窄世界，最终在自恋中扭曲，做出变态的举动。 在故事的结尾，旧夫新婚开始燃烧，而僧人的想法是什么呢？全书最后一句可太讽刺了，他觉得他终究还是要活下去。虚无并不能解释这种求生欲望，而自恋可以。自恋的延续，莫过如此。

沈老师基于丰富的历史文献，很有说服力地论述了中苏同盟关系的发展，就是结尾戛然而止，有点遗憾。