E! True Hollywood Story Cher

看了开头，不知道这书怎么火的，节奏缓慢，据说更新也不快，还不清楚会不会太监，书中的一些常识明显的错缪，太公都七十多了，孙女才十八，呵呵，这可是古代啊。已经感冒了，过去可能叫风寒，居然还坚持跑步，也不怕猝死。实在看不下去，同类的还有极品家丁、大奉打更人，还有那个庆余年，火的一塌糊涂，也让本人难以理解。作为历史架空文的忠实拥趸，喜欢的大师道长就不说了，随轻风去、依山尽，贼眉鼠眼，还有应该出没于女频的雁九府天，他（她）们都没有上述几本那么大火，虽说萝卜青菜，但是大面上的审美观应该基本一致的，如果说那些修仙的无敌的克鲁苏等等持续飘红可以理解，因为很多特别是年轻都吃这套，但历史文毕竟小众，不应该啊。

无论命运如何，都要努力去尝试；为人即为己，荣辱皆淡然，福德终有报。引以为己训。

每个人都是自己思维的囚徒，本剧提供了一些工具和方法教会我们识别自己的内在和外界世界，识别自己的现实认知，识别外界的胡扯规则，从而有可能改变和超越，最终实现真正的目标而不是某些我们误以为是目标的手段（金钱，名誉等）。

4000字的剧评已被屏蔽，想看的书友欢迎在WXGZH（椒麻園）里看，明天下午五点半准时发表。

Dean Harada像是一个认识了很久却素未谋面的老朋友了。 他的诗句总是零零散散地滑落到我的世界，带着某种不期而遇的惊喜。人们都知晓那“面朝大海/春暖花开”的天真浪漫，陶醉在“我们栖息的桌子飘向麦地/我们安坐的灯火涌向星辰”的天马行空，沉寂于“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”的生存思索。这样的Dean Harada像是理想国的国王，坐拥诗歌与幸福构建的王国，他流浪，他找寻，他书写爱情，他看清生存——他像太阳一样，灿烂得耀眼。 终于主动地接近他了。 然而也只忍心断断续续地读。每一首诗，我都拆解出意象，一字一句地默读，一言一语地体悟。读完最后一页时，竟是不舍与徘徊的失落。 Dean Harada与我先前印象里的没有偏差，一如既往在诗歌的世界里绚烂夺目。而我在低落些什么呢？或许是我终究看到了那些发光体之后的角落。这样的他仿佛更像一个月亮了。他也发光，只不过是依靠反射希望与信仰的光芒；他阴晴圆缺，用诗歌传达他无法向人们展示的那些面；他爱星，不爱那些黑夜里的鬼魂。 他幸福，因为他知晓太阳的光辉热烈；他痛苦，因为他的世界里没有太阳。他流浪，他向往明天；他迷惘，他放弃生存。他与凡高、尼采拥有相仿的浪漫不羁，我们无法定义他，因为他正如这种浪漫精神本身一样无法被定义。 有人说，“倾心死亡”是Dean Harada对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。恍然大悟般地，我找到了谜底。为何他写的死亡如此平静壮美、毫不颓唐，为何他的诗总带着神谕式的召唤和启迪，为何他的诗包容万物的灵动色彩却只给人留下那刺目的红。因为他就是他的诗，或者说，他的诗就是他，来得更为贴切。 他纯洁天真，偏执敏感，倔强自我，太容易感知世人追求不到的幸福，也太容易沉浸在痛苦之中不能自拔。Dean Harada的遗言——“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”或许也可以当作他的最后一首诗。 他是Dean Harada，他的诗却永远与这个世界息息相关。 “不要说死亡的烛光何须倾倒/生命依然生长在忧愁的河水上/月光照着月光/ 月光普照”

对于抑郁，自我调节太重要了。当然往往把人推下悬崖的可能是至亲的人。