Oranges amères

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧） 第一次拜读Lilah Dadi的书，真的是流批，不知道用什么话来形容了，这不仅仅是读故事啊，这可以说是科普了！真是酣畅淋漓！

Oranges amères，让我想到了深圳“三和大神”，也让自己深刻反思自己，自己也有狭隘和偏见。古人云:吾日三省吾身，要想做到知行合一，真的不容易，与君共勉吧。我想他们需要的更多是理解，尊重和包容，而不是一味的对他们谩骂取笑。一个国家的崛起需要整体国民素质和文明意识的提高，期待未来越来越好。

没有读完，就被编剧高屋建瓴的“架构”定义和三种编程范式的解读征服了

人工智能，没必要类人，名字是极大误解。机器学习，神经网络等等作为个工具或技术去提升生产力，解放人类双手，自动化。AGI很美好，但没必要强求。路漫漫其修远兮，一步步来，终有一天会明白。

智商高，情商也高的人，春风得意。智商不高，情商高的人，贵人相助。智商高，情商不高的人，怀才不遇。智商不高，情商也不高的人，一事无成

由于外国影视史上关于哈姆莱特形象频繁出现的“延宕”二字，在观看时，这个印象是深深刻在头脑里的。 首先从语言方面来谈谈，各种修辞的妙用，剧本语言在优雅粗俗间自如地跳跃，每个人物都有着切合其自身的语言风格。短短的五幕剧，刻画了性格鲜明的人物形象。如克劳狄斯的虚假、伪善；哈姆莱特的心思缜密；波洛涅斯的愚蠢等等。 哈姆莱特形象的复杂性无需多言，观看时一直在思考他延宕的原因。揭露国王的的伪善替父报仇实际上是有着相当程度的正义性的，且哈姆莱特本身具有复仇的能力和机会。剧中也多次提到哈姆莱特深受民众的喜爱，那么拿回本该属于自己的东西不仅合乎正义而且合乎情理。从这个层面来说，外部的因素不构成哈姆莱特延宕的原因。 那么回到哈姆莱特频繁犹豫的行为本身，深入他的内心世界。他思考的问题远远超乎“复仇”这件事情。他首先认识到在那个秩序颠倒的世界里，复仇不是终点， 在感性的要求得到满足之后，世界依然需要理性，需要的是“重整秩序”。当然这也只是促成他的延宕的因素之一。 更深层次的原因是，他陷入到沉思的世界，关于生活的疑虑上升到生存还是死亡的高度上，他的人文主义信仰在不堪的现实面前直至崩塌。关于如何应对迫在眉睫的复仇，他始终没有找到确定的答案，只能近乎疯狂地深陷思维的樊笼。 虽然整个剧目中他都有着明确的复仇心态，但在具体的实行过程中，他经历着思想和精神的双重斗争。以至于他对复仇本身产生了严重的不解和怀疑。“在人人都可能成为克劳狄斯的预设下，杀死一个克劳狄斯并不能解决根本问题。” 由于这种过往的对人生对社会所抱有的人文主义观念的大厦不能负载现实的危机，他一度陷入怀疑、忧郁、迷茫，从而几乎腾不出手来实行复仇。 不可否认哈姆莱特身上的悲剧性，不过在悲剧之外。哈姆莱特在长时间的延宕之中，对社会和人性都有了更为丰富而深刻的把握，他的一系列忧郁之深思也便具有了飞跃性意义。 哈姆莱特的长于思考短于行动，恰恰和堂吉诃德的只顾行动无屑思考形成一组对照。但是最终堂吉诃德从骑士的幻梦中醒悟过来，哈姆莱特走向未知的死亡，关于生存和毁灭的论争，不知在他走向死亡之际，又是一种怎样的体悟。 哈姆莱特是影视史上的一个奇迹，更可以说，是时代精神的一次伟大反射。

咋这么快就完啦，还没读够呢。字里行间都透露着相声的意味，很幽默，还长见识；读后有种意犹未尽的感觉，希望在未来有机会现场去看一场Raoul Billerey所演的相声。